Taller: el Buen Vivir de los pueblos

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina

“Construyamos un Estado Plurinacional”


Quito, 4 de agosto de 2010.- Los pueblos indígenas tenemos una propuesta única para enfrentar la crisis civilizatoria de los últimos tiempos, cuya manifestación más grave es el cambio climático que amenaza arrasar con todas las formas de vida en el planeta, esa propuesta se llama Sumak Kawsay, y para compartir su cosmovisión la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) y la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI realizan el Taller Nacional sobre el Buen Vivir de los Pueblos “Construyamos un Estado Plurinacional” en Quito los días 5 y 6 de agosto.


El objetivo de estos eventos es fortalecer las alternativas del movimiento indígena sobre el Buen Vivir y los Derechos de la Madre Tierra como un aporte al desarrollo de políticas públicas nacionales interculturales, así como también socializar la propuesta a los diversos movimientos sociales, actores políticos, funcionarios públicos y académicos de los países que conforman la Región Andina.


Buen Vivir: filosofía, políticas, estrategias y experiencias en la región andina estará a cargo del Dr. Fernando Huanacuni desde CAOI, Chakana temática del Buen Vivir con el Dr. Fernando Sarango, rector de UINPI, Derecho a la Consulta y Consentimiento Libre e Informado con Dr. Bolívar Beltrán y Floresmilo Simbaña. Además se realizará el Foro público el 5 de agosto desde las 17h00 con el tema: El Buen Vivir, la Alternativa de los Pueblos frente a la crisis global con la participación de: Dr. Luis Macas, Lic. Luis Maldonado R, Dr. Fernando Huanacuni y César Pilataxi.


Este evento a cumplirse en Quito- Ecuador cuenta con la coordinación de Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI. El evento se realizara en local de la CONAIE: Av. Granados E10-275 y 6 de diciembre.



Comunicaciones ECUARUNARI - CAOI

DECLARACION PÚBLICA DEL CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS

EVENTUAL PARTICIPACIÓN DE EX MIEMBROS DE LAS FARC-COLOMBIA EN JUICIOS DE APLICACIÓN DE LA LEY ANTITERRORISTA QUE AFECTAN A PERSONAS MAPUCHE.

El Fiscal Regional de Temuco Francisco Lujbetic ha anunciado que está gestionando la participación en calidad de testigos a ex miembros de las Fuerzas Armadas Colombianas FARC, en juicio que afectan a personas Mapuche en cuanto a la aplicación de la ley Antiterrorista.

1.- El Consejo de Todas las Tierras, considera que esta medida constituye una acción desesperadas de parte de la Fiscalía del Ministerio Público, debido, a que no dispone de pruebas suficientes para acreditar sus acusaciones.

2.- Esperamos que los Tribunales superiores de Chile no permitan este tipo de participación de personas de dudosas credibilidad, porque representaría una disminución en la capacidad jurisdiccional de los tribunales en sus decisiones y una evidente pérdida de soberanía.

3.- Las prácticas de las delaciones, masacres, persecución, montajes, amenazas, extorsiones y otros actos perversos es propia de la política que ha implementado el Estado de Colombia en

alianza con los Estados Unidos, la eventual participación de los testigos de ex Frac de Colombia en causas que afectan a los Mapuche constituye la reproducción de un sistema perverso y desaprobado internacionalmente por los organismos de derechos humanos.

4.- Lamentablemente la Fiscalía del Ministerio Publico pretende Colombianizar el territorio Mapuche, y a partir de ello justificar una línea política represiva. Sin embargo, esta situación da cuenta del Estado Policial que se vive en la zona Mapuche, en donde las autoridades políticas han abandonado sus funciones de diálogo, para buscar solución a las controversias que genera el derecho de libre determinación y territorial que legítimamente propicia el Pueblo Mapuche.

5.- Cabe destacar que Colombia, es uno de los países que no goza de credibilidad internacional en materias de derechos humanos, este país está siendo sometido sistemáticamente a revisión de su política de derechos humanos, tanto en el sistema interamericano y el sistema internacional de Naciones Unidas.

6.- A partir de la información de la Fiscalía del Ministerio Publico, el Consejo de Todas las Tierras comenzará a tomar comunicación formal con las organizaciones de los Pueblos Indígenas y de derechos humanos de Colombia para pedir a que concurran a Chile en calidad de testigos las víctimas de los pueblos indígenas en las masacres, los montajes, las extorsiones, las amenazas, la criminalización, el terrorismo de Estado que se vive cotidianamente en Colombia.

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales
Consejo de Todas las Tierras.

Wallmapuche, 04 de agosto de 2010

DECLARACION PUBLICA SOBRE LOS ANUNCIOS DEL PRESIDENTE SEBASTIAN PIÑERA QUE AFECTAN LOS DERECHOS DEL PUEBLO AYMARA Y QUECHUA DEL NORTE DE CHILE

Las comunidades y organizaciones Aymara y quechua, ante los anuncios del presidente Sebastián Piñera sobre el impulso de la gran minería en las provincias de Arica y Parinacota que afecta al ancestral territorio del Pueblo Aymara y Quechua y las intenciones de desafectar el Parque Nacional Lauca y sus consecuencias desastrosas en ambas situación en relación a los derechos colectivos territoriales del los pueblos indígenas , emitimos la siguiente declaración pública a la comunidad nacional e internacional.

1.- El presidente de Chile Sebastián Piñera y sus anuncios sobre el impulso de la gran Minería que afecta el ancestral territorio indígena se contrapone absoluta y completamente con las normativas internacionales vigentes en el país. Al respecto, las declaraciones del presidente constituyen una vulneración al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en todo lo relativo a los derechos territoriales, los recursos y el derecho a la consulta de buena fe.

Las actividades mineras en la región, no tan solo profundizará el problema del agua, sino agravará este derecho poniendo a las comunidades indígenas en una posición de mayor controversias con las inversiones foráneas, lo que indica que el Estado Chileno con su política económica está dejando de proteger a las comunidades indígenas y sus derechos.

En cuanto a las tierras y territorios, el derecho a los recursos naturales el Convenio 169 de la OIT establece:

En cuanto al territorio Artículo 13.- 1. “Al aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio, los gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras o territorios, o con ambos, según los casos, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación”.

En relación a los recursos naturales Artículo 15.- 1. “Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras deberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho de esos pueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichos recursos”.

Sobre el derecho a la consulta el convenio Artículo 6.-1. Al aplicar las disposiciones del presente Convenio, los gobiernos deberán:

a) consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente;

b) establecer los medios a través de los cuales los pueblos interesados puedan participar libremente, por lo menos en la misma medida que otros sectores de la población, y a todos los niveles en la adopción de decisiones en instituciones electivas y organismos administrativos y de otra índole responsables de políticas y programas que les conciernan;

2.- Si el presidente de la Republica continua con sus planes de vulnerar la nueva normativa legal vigente en el país, el estudiara en su oportunidad recurrir a los tribunales nacionales y a los organismos internacionales de protección a los derechos humanos.

3.- Recordamos al presidente de la republica y a todos los habitantes del país que el Parque Nacional del Lauca, representa un esfuerzo de protección que los Aymaras y quechua han propiciado, considerando que en este lugar existe una biodiversidad única y exclusiva, pero al mismo tiempo endémica por lo que requiere de una permanente preservación y protección institucional y particularmente de los habitantes del lugar, a raíz de lo mismo este Parque está protegido jurídicamente por la Convención de Washington.

Sobre la situación de protección del Parque el Lauca la Convención de Washington es bien categórica y establece. Artículo III.- “Los Gobiernos Contratantes convienen en que los límites de los parques nacionales no serán alterados ni enajenada parte alguna de ellos sino por acción legislativa competente. Las riquezas existentes en ellos no se explotarán con fines comerciales”
Si eventualmente no se respetara la Convención de Washington, el gobierno estaría quebrantando el Estado de Derecho y por lo mismo desamparando a las comunidades indigenas.

4.- El presidente de la Republica Sebastián Piñera sus anuncios no tan solo vulneran las normas jurídicas de protección a los derechos indígenas, sino, pareciera que la desconoce completamente, lo que constituye un grave error y por lo mismo, no contribuye a respetar debidamente a los Pueblos Indígenas del país.

5- Las comunidades y organizaciones Aymara y quechua hacen un llamado a las organizaciones de Arica y Parinacota comprometida con la defensa y la promoción de los derechos indígenas a defender nuestros derechos colectivos que están siendo amenaza.

Silvia López Blanco
Comunidad Indígena Territorio del Lago Chungará Sucesión Blanco

Vilma Castro Condore

Propietaria Surire

Antonia Blanco Poma
Comunidad Indígena Parinacota Cruzani

Hortencia Hidalgo Caceres
Consejo autónomo Aymara

Asociación de Estudiantes de pueblos originarios (AESPO)

Arica 22 de Junio del 2010

CUMBRE CONTINENTAL DE COMUNICADORES Y COMUNICADORAS INDÍGENAS DE LOS PUEBLOS DEL ABYA YALA

Resguardo indígena de La María,
Piendamó, Cauca, Colombia

Del 8 al 12 de noviembre del 2010

¿Por qué esta Cumbre?

El compromiso de la Cumbre Continental de Comunicadores y Comunicadoras Indígenas de los Pueblos del Abya Yala, Cauca, Colombia 2010, es reencontrarnos los comunicadores y comunicadoras indígenas desde Alaska hasta Tierra del Fuego para lograr la articulación y fomento de la comunicación propia de los pueblos indígenas, considerando que de acuerdo a la cosmovisión y costumbres de los pueblos indígenas, la comunicación siempre está presente como un pilar fundamental para su continuidad y pervivencia.

Los participantes en la Cumbre, nos corresponde avanzar en el Mandato de la Declaración de la Mesa de Comunicación de la IV Cumbre Continental de los Pueblos del Abya Yala en Puno (mayo del 2009), enfatizando en que “el acceso a medios masivos y públicos, lo mismo que la adquisición, administración y apropiación de medios indígenas a nivel comunitario, regional, nacional e internacional es un derecho que nos corresponde y, como parte de nuestro ejercicio de autodeterminación colectiva, debemos ejercerlo. Son los pueblos y nacionalidades originarias quienes deben hacer uso de los medios. La información y contenidos deben decidirse desde los pueblos y desde nuestra identidad.”

¿Cuáles son los objetivos concretos?

La Cumbre permitirá evaluar, programar y hacer seguimiento a los avances y problemáticas de la comunicación propia de los pueblos indígenas del Abya Yala.
Para alcanzar y profundizar este objetivo en el largo plazo, estamos convencidos que es indispensable no solamente que los representantes de los colectivos y medios de comunicación indígenas intercambien experiencias y conocimientos, sino que se creen mecanismos de coordinación y articulación de políticas y estrategias, a nivel continental.

¿Quién organiza la Cumbre?

Respondiendo a lo planteado en la Cumbre de los Pueblos del Abya Yala, desde el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) estamos haciendo lo posible para que en esta Cumbre Continental se pueda avanzar en este proceso a nivel continental.

¿Quién apoya la Cumbre?

El evento cuenta con el respaldo de algunas instituciones públicas colombianas e internacionales, como el Ministerio de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, la Friedrich-Ebert-Stiftung en Colombia (FESCOL), la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECID), y probablemente del Fondo Indígena para el Desarrollo de los Pueblos de América Latina y el Caribe y la Agencia Asturiana de Cooperación Internacional (España), así como otras entidades privadas colombiana solidarias del movimiento indígena del Cauca y de Colombia.

¿Quién conforma el Grupo Impulsor de la Cumbre?

Organizaciones de todo el Continente son parte del Grupo Impulsor de la Cumbre Continental de Comunicadores y Comunicadoras Indígenas de los Pueblos del Abya Yala:
ONIC, CRIC, ACIN y Red-AMCIC (Colombia), CONAIE, ALAI (Ecuador), CNCI, AIPIN (México), CSUTCB, CIDOB, FNMCIOB “B.S.”, CONAMAQ, CNRPOB (Bolivia), CONIVE (Venezuela), CAOI, CONACAMI (Perú), CLACPI, Red Abya Yala, Red Indígena de América (ALER)

¿Cuáles son las organizaciones indígenas involucradas?

La organización de la Cumbre cuenta con el respaldo directo de muchas organizaciones indígenas representando a muchos de los pueblos del continente:
ONIC, CRIC (Colombia), CONAIE, ECUARUNARI (Ecuador), CAOI, CONAIE (Perú), COICA (Amazonía), CICA (Centroamérica), Consejo Gran Nación de Pueblos Indígenas Antiimperialistas del Abya Yala, Coordinadora Continental de los Pueblos Indígenas del Abya Yala

Algunos proyectos y experiencias de comunicación indígena presentes en la Cumbre:
Comunicación ONIC, Comunicaciones CRIC, Tejido de Comunicación por la Verdad y la Vida- ACIN (Colombia), CONAIE, CORAPE (Ecuador), Periódico Azkintuwe, Mapuexpress (Chile), Red Indígena América (ALER), Red Ucayali (Perú), Noticias Tawantinsuyu (Región Andina), Agencia Internacional de Prensa Indígena, AIPIN (México),

Coordinadora Audiovisual Indígena Originaria de Bolivia (CAIB), Centro de Formación y Realización Cinematográfica-CEFREC (Bolivia), Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de Pueblos Indígenas (CLACPI), Comisión organizadora del Encuentro de Comunicadores Mapuche del Wallmapu, entre otros.

Algunos de los magistrales invitados

La organización de la Cumbre quiso invitar a especialistas y personalidades destacadas por su compromiso y conocimiento, para que participen en las actividades de la Cumbre. Entre ellos se encuentran:
Oswaldo León (Ecuador), Eduardo Galeano (Uruguay), Amalia Córdova (EE.UU), Jesús Ignacio López Vigil (Cuba), Iván Sanjinés (Bolivia), Omar Rincón (Colombia), Janet Paillan (Chile), Genaro Bautista (México)



AGENDA OFICIAL GENERAL

Lunes 8 de Noviembre del 2010

• Concentración e Inauguración en el Centro de la ciudad de Popayán
• Recorrido de bienvenida y reivindicación de la palabra:“Por la libre comunicación para los pueblos del Abya Yala”
• Rueda de Prensa
• Primera Jornada del Festival de Cine y Video Indígena. Proyección de varios corto y largometrajes durante todo el día en la ciudad de Popayán


Martes 9 de Noviembre del 2010

• Visita a experiencias de comunicación indígena del Cauca
o Tejido de Comunicación de la ACIN, Norte del Cauca.
o Colectivo de Comunicación del Pueblo Misak (Guambiano)
• Segunda Jornada del Festival de Cine y Video Indígena. Proyección de varios corto y largometrajes durante todo el día en la ciudad de Popayán

Miércoles 10 de Noviembre del 2010

• Paneles de Expertos y Conversatorios

Jueves 11 de Noviembre del 2010
• Grupos/Mesas de Trabajo

Viernes 12 de Noviembre del 2010

• Asambleas (específicas y Asamblea Plenaria)
• Aprobación de acuerdos, Declaratoria Final y Clausura
• Dialogo y Acuerdos con directores y periodistas de Medios Masivos de América Latina.

ACTIVIDADES PARALELAS

Tendrán lugar igualmente en el Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación en La María, y las realizarán los participantes delegados en la Cumbre así como la población local:
Rituales espirituales, Intercambio de semillas, artesanías, juegos tradicionales, gastronomía, siembra de wipalas, encuentros musicales y danza, fogatas, proyecciones diarias de video, etc.


Actividades de la Agenda Oficial provisional (sujeta a cambios)

LUNES 8 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
8.00 a 22.00 Acreditaciones Por definir
16.00 a 17.00 Concentración e Inauguración en el Centro de la ciudad de Popayán Por definir
17.00 a 18.00 Recorrido de bienvenida y reivindicación de la palabra:“Por la libre comunicación para los pueblos del Abya Yala” Centro Histórico de Popayán
18.00 a 19.00 Rueda de Prensa Por definir
10.00 a 22.00 Festival de Cine y Video Indígena.
Proyección de varios corto y largometrajes en la ciudad de Popayán
(películas y videos por definir) Salas y espacios de proyección todavía por definir

MARTES 9 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
7.00 a 20.00 Acreditaciones Por definir
8.00 a 12.00 Visita al Colectivo de Comunicación del Pueblo Misak (Guambiano) Silvia
14.00 a 18.00 Visita al Tejido de Comunicación de la ACIN, Santander, Norte del Cauca Santander de Quilichao
10.00 a 22.00 Festival de Cine y Video Indígena.
Proyección de varios corto y largometrajes en la ciudad de Popayán Salas y espacios de proyección todavía por definir


MIÉRCOLES 10 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
8.00 a 9.00 Presentación de las actividades y los objetivos del día y ceremonia ritual Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó
PANELES DE EXPERTOS Y CONVERSATORIOS PREVISTOS:
(Moderadores y ponentes por definir entre los participantes y magistrales invitados)
9.00 a 12.00

14.00 a 18.00 Guión y Producción Radiofónica Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó


Lugar exacto indicado el mismo día en el sitio
Radio por internet
Participación de mujeres en la radio
Televisión Comunitaria
Manejo y Operación de Equipo Radiofónico
Contenidos y Barras Programáticas
Guión y Producción de Video Indígena
Guión y Producción de Cine Indígena
Edición de Video
Comunicación y Derechos Indígenas
Periodismo desde los Pueblos Indígenas
Prensa Comunitaria
Diseño de Páginas Web


JUEVES 11 DE NOVIEMBRE DEL 2010

Hora Actividades Lugar
8.00 a 9.00 Presentación de las actividades y los objetivos del día y ceremonia ritual Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó

GRUPOS DE TRABAJO PREVISTOS:
9.00 a 12.00

14.00 a 18.00

Estrategias políticas para la demanda, ejercicio y promoción del derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas. Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó


Lugar exacto indicado el mismo día en el sitio
Comunicación Indígena y Derechos Humanos
Equidad de género y estrategias de comunicación
Estrategias económicas para el sostenimiento de los medios de comunicación comunitarios-indígenas-originarios.
Instrumentos internacionales que existen en torno al derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas y el fortalecimiento de su utilización conjunta.
Acceso a nuevas tecnologías de comunicación e información y la conversión digital.
Legislación en Radio, Televisión y Telecomunicaciones en el Abya Yala: revisión, comparación y articulación para respaldar las reformas necesarias.
Políticas de Comunicación: incidencia y construcción para resolver las necesidades de comunicación de nuestros pueblos y comunidades.
Comunicación y espiritualidad
Modos y medios autóctonos de la comunicación indígena


VIERNES 12 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
8.00 a 9.00 Presentación de los objetivos y actividades del día y ceremonia ritual Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó

Lugares exactos indicados el mismo día
9.00 a 12.00 Asambleas de aprobación de los acuerdos alcanzados en cada Mesa de Trabajo
14.00 a 16.00 Asamblea plenaria y Declaratoria Final
16.00 a 18.00 Dialogo y Acuerdos con directores y periodistas de Medios Masivos de América Latina
16.00 a 18.00 Clausura Oficial de la Cumbre


¿Necesita más información acerca de la Cumbre?

http://www.cccia-2010.com/ (a partir del 25 de junio)

¿Tienesugerencias acerca de las actividades previstas o sobre los participantes? comentarios o

Escríbanos: cumbrecomunicacion2010@gmail.com

http://www.cric-colombia.org/

http://www.onic.org.co/

Los 'safaris humanos' ponen en peligro a una etnia indígena de la India

Los jarawa son una población nómada integrada por apenas 300 personas

Se agrupan en coletivos de entre 40 y 50 sujetos y viven en la selva

Su sistema inmunológico no está preparado para los patógenos occidentales

Los viajes organizados por su territorio ponen en riesgo su salud y su vida

Algunas agencias han suspendido las rutas, pero otras las mantienen

Europa Press Madrid

Actualizado miércoles 16/06/2010 11:05 horasDisminuye el tamaño del textoAumenta el tamaño del textoLa ONG Survival International ha advertido de que los "safaris humanos" organizados por las empresas turísticas locales están poniendo en peligro a los pueblos indígenas de las islas Andamán, un archipiélago indio situado en el Golfo de Bengala.

La organización ha escrito a ocho compañías de viajes que promueven visitas o avistamientos al pueblo indígena de los jarawa para pedirles que detengan "inmediatamente" sus tours, por considerar que este tipo de viajes "suponen un grave riesgo para los indígenas".

El motivo de este peligro no es otro que la escasa inmunidad tienen estas personas frente a enfermedades comunes para los occidentales, pero absolutamente desconocidas para ellos. De esta manera, los indígenas pueden contraerlas con facilidad y enfermar gravemente.

De hecho, esta ONG ya advirtió de las graves consecuencias que la gripe A podría tener sobre esta población o sobre la amenaza que se cernía sobre ella pro la construcción de un complejo hotelero muy cerca de los accesos que los jawara usarn para cazar o recolectar su alimento.

Advertencia de las autoridades indias
"La promoción de turismo para ver a los jarawa es ilegal", prosigue el comunidado de Survival. De hecho, cuatro de las empresas dejaron de promover este tipo de viajes en sus páginas web después de que la ONG les escribiera. Asimismo, el Gobierno de India también ha remitido una advertencia pública a las empresas después de que Survival le alertara sobre estas rutas.

Otros cuatro operadores turísticos, sin embargo, siguen promocionando dichos viajes y muchas otras empresas los publicitan en sus tiendas en las Islas Andamán, según la organización no gubernamental.

Polémica carretera
La ONG advirtió también de que "una carretera ilegal atraviesa la reserva de los jarawa, lo que fomenta en la zona el tránsito de turistas, cazadores furtivos y colonos". Por ello, se ha pedido al Gobierno de la India para que cierre esta vía inmediatamente e impida a los intrusos traspasar la tierra de los jarawa.

En 2002, el Tribunal Supremo de India dictaminó que la carretera que atraviesa la reserva de los jarawa debería ser cerrada, pero en realidad ha seguido abierta.

"El pueblo indígena de los jarawa vivió sin problemas en su isla sin contacto con foráneos durante, posiblemente, unos 55.000 años, hasta 1998", apunta Stephen Corry, director de Survival.

"Hoy en día, una carretera atraviesa la selva donde viven y corren el riesgo de ser diezmados por las enfermedades occidentales", continúa. Por otro lado, el director lamenta que mientras este pueblo "se llama a sí mismo 'ang', que significa 'ser humano', se les trate y se les observe como si vueran animales en una reserva de caza".

Tristes antecedentes
"El último miembro del pueblo indígena vecino de los bo murió el pasado mes de enero y con ello se extinguió una etnia, una cultura y una lengua. No debemos permitir que a los jarawa les ocurra lo mismo o el mundo perderá otra dinámica, sabia y compleja parte de la humanidad", ha advertido Corry.

El pueblo indígena de los jarawa lo integran unas 320 personas, y viven en la densa selva de Andamán del Sur y Andamán del Medio. Los jarawa cazan cerdos y lagartos monitor, capturan peces con arcos y flechas y recolectan semillas, bayas y miel.

Son nómadas y viven en grupos de 40 a 50 personas. En 1998, algunos de ellos empezaron a salir de la selva por primera vez para visitar poblaciones y asentamientos cercanos.

Se cree que los antepasados de los jarawa y de otros pueblos indígenas de las Islas Andamán formaron parte de las primeras migraciones humanas exitosas fuera de África.

El archipiélago de Andamán y Nicobar está compuesto por más de 500 islas. La mayoría de los indígenas bo murieron por las enfermedades introducidas por los británicos en el siglo XIX.

"La muerte de la señora Boa (la última representatne de la etnia Bo) en enero de 2010 significó la desaparición, también, de una de las lenguas más antiguas del planeta", según Survival. "Con ella, desapareció la última bo, y el legado de todo un pueblo indígena".

UN AÑO DESPUES DE REPRESION POLICIAL EN BAGUA

LIMA, 4 (ANSA)- Unos 2.000 indígenas regresarán mañana a la localidad amazónica de Bagua, noroeste de Perú, para condenar la represión policial que hace un año causó 33 muertos -10 civiles y 23 policías- y un policía desaparecido, en un país donde los conflictos sociales -260 de momento- se incrementaron en oposición a la llegada de las inversiones en minería y petróleo, fundamentalmente.

La masacre ocurrió tras dos meses de paro de las comunidades nativas de Bagua que pedían la suspensión de decretos que facilitaban el ingreso de transnacionales para la explotación de recursos en la Amazonía. Algunas de esas reglamentaciones fueron puestas en moratoria tras lo sucedido en Bagua.

Consultada por ANSA, la Defensoría del Pueblo informó que, hasta abril último, había registrado 260 conflictos sociales en el país, 14 más que el mes anterior, y de los cuales unos 80 están en proceso de diálogo con las autoridades.

Para mañana se programaron vigilias, movilizaciones y la realización en Bagua de un foro sobre Criminalización de la Protesta, en el que intervendrán como invitados expertos brasileños.

El dirigente amazónico Alberto Pizango, procesado por supuesta incitación a la violencia en las protestas indígenas en los días previos a la represión policial del 5 de junio de 2009, se encuentra desde el jueves por la noche en Bagua.

Al menos 500 agentes de la División de Operaciones Especiales de la Policía Nacional (Dinoes) se movilizaron para mantener el control en ciudades amazónicas y donde ocurrió la represión policial, en la llamada "Curva del diablo", en la carretera de Bagua, y en la estación número 6 de PetroPerú.

Pizango, quien renunció a su asilo en Nicaragua para someterse a la justicia peruana, lidera las comunidades amazónicas aún cuando dejó de ser el presidente de la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), que agrupa a 300 organizaciones indígenas.

Por su parte, el jefe del consejo de ministros, Javier Velásquez, dijo hoy que "el 5 de junio no puede ser de ninguna manera una fecha que enfrente a los peruanos. Espero que no sea tratado electoralmente", en referencia al proceso electoral en curso, de cara a las elecciones regionales y municipales del 3 de octubre y las generales de abril de 2011.

(ANSA). MRZ
04/06/2010 22:30

Lamentable atentado contra la AIDESEP

AIDESEP, 01 de junio de 2010. A pesar que en su primer mensaje, el Apu Alberto Pizango Chota, presidente de la AIDESEP, señaló que lamenta la pérdida de cada una de las vidas de los hermanos policías e indígenas y pidió una investigación imparcial de los hechos de Bagua; un grupo de personas se apostaron al frente de la sede institucional e iniciaron una agresión sin sentido, exigiendo justicia cuando esos reclamos deben hacerlo al gobierno que fue quien dio la orden de un desalojo cuando los pueblos ya habían decidido retirarse de la carretera Fernando Belaúnde Terry.


Y a pesar que el área legal de la institución llamó en reiteradas veces al Serenazgo de La Victoria y a la comisaría del sector, ambas instituciones no se presentaron hasta después de dos horas de la llamada, pese a que las provocaciones de las personas que llegaron hasta la institución fue grosera.