MUESTRA AUDIOVISUAL INDÍGENA AFRODESCENDIENTE

PREMIO ANACONDA 2011

“La imagen de todos los pueblos”

6ta VERSION

REALIDAD INDIGENA Y AFRODESCENDIENTE DE LA AMAZONIA, CHACO Y LOS BOSQUES TROPICALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

ANTECEDENTES

La coordinadora Latinoamericana de cine y comunicación de Pueblos Indígenas CLACPI, Centro de comunicación e Investigación indígena Chaskinayrampi y la agrupación de afrodescendientes Lumbanga, tienen el agrado de invitar a la comunidad Indígena, afrodescendientes y sociedad en general a la Muestra comunitaria del Festival de Cine audiovisual ANACONDA 2011, que se realizara en nuestra ciudad de arica los días 12,13 y 14 de marzo del presente a partir de las 17 horas en las dependencias de la biblioteca municipal ubicada en Baquedano esquina Yungay – centro de arica

El Premio Anaconda nace en el año 2000 como una iniciativa innovadora y de importante repercusión, que comprende una importante labor de difusión en comunidades y espacios urbanos e incentiva la creación de la producción audiovisual indígena, en principio, amazónica, ampliando desde la segunda versión su cobertura geográfica al chaco y los bosques tropicales de América Latina y el Caribe.

En cinco versiones anteriores y con una periodicidad generalmente bianual el Premio Anaconda (2000, 2002, 2004, 2006 y 2009) reunió más de 600 realizaciones de y sobre los pueblos indígenas y afrodescendientes, provenientes de 14 países.

El ámbito de esta iniciativa en su 6ta versión, como en las últimas anteriores, se circunscribe a la amazonía, el chaco y los bosques tropicales de América Latina y el Caribe

El Premio Anaconda 2011 prevé una etapa de amplia difusión en comunidades indígenas y afrodescendientes de países amazónicos y de bosques tropicales, así como su divulgación en espacios culturales y alternativos a nivel nacional e internacional en alianza con organizaciones locales se logra que estas muestras de cine como lo es anaconda pueda estar en las pantallas de Arica, donde además habrá un jurado local que determinara en términos legales una premiación.

El Jurado Local tiene que asignar los siguientes premios: GRAN PREMIO ANACONDA y el PREMIO ESPECIAL MIRADA AFRODESCENDIENTE.

Los videos seleccionados para esta muestra vienen de diferentes países: Guatemala, Argentina, Colombia, Venezuela, Perú, Brasil, México y Bolivia de diferentes temáticas y diversos géneros.

La muestra especial del festival de cine anaconda se realizara en:

Biblioteca Municipal de Arica

Baquedano esquina Yungay

Horario: a partir de las 17 horas

Días: 12, 13 y 14 de Marzo 2012

Organiza: CLACPI .- Coordinadora Latinoamericana de cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas

Centro de comunicación e investigación indígena Chaskinayrampi

Agrupación afrodescendiente Lumbanga

Material Audiovisual :

Día Lunes 12 de marzo de 2012

Lugar: Biblioteca Municipal

Hora: 17 horas

1. EL ORO O LA VIDA, RECOLONIZACIÓN Y RESISTENCIA EN CENTRO AMÉRICA GUATEMALA HONDURAS Y EL SALVADOR 2011 DOCUMENTAL 0:56:30 PUEBLOS INDÍGENAS: MAYA MAM, MAYA K´ICHE´, MAYA KAQCHIKEL, MAYA Q´EQCHI´, MAYA Q´ANJOBAL, MAYA IXIL Y OTROS PUEBLOS MAYAS Y MESTIZOS REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: ALVARO REVENGA – CARACOL PRODUCCIONES	SINOPSIS: Actualmente Centro América sufre una invasión de empresas mineras transnacionales. Goldcorp es la compañía de oro canadiense con mayor expansión en el área. Durante los últimos años sus operaciones han provocado contaminación, enfermedades, muerte, división comunitaria y criminalización de la protesta social. En Honduras y El Salvador la indignación y la organización crecen cada día. En Guatemala más de 50 Pueblos Mayas han decidido poner freno a la expansión minera por medio de Consultas Comunitarias. Esta lucha apenas comienza.
2. HUARPES EN SU PROPIA VOZ ARGENTINA 2011 DOCUMENTAL 0:18:23 PUEBLOS INDÍGENAS: HUARPE GUENTOTA REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: LAURA PIASTRELLINI	SINOPSIS: Parte de las actividades, costumbres y formas de vida de las comunidades originarias de la zona Norte de Mendoza, los Huarpes, son relatadas en este documental por los habitantes del lugar. Su principal protagonista, una niña de 8 años, en un absorbente viaje descriptivo nos cuenta su entorno natural y su profunda relación con la naturaleza.
3. SOY AFRO BOLIVIA 2011 DOCUMENTAL 0:3:44 PUEBLOS INDÍGENAS: AFROBOLIVIANOS REALIZACIÓN: MAURICIO OVANO DE LA QUINTANA - NICOBIS	SINOPSIS: Una mirada desde los afrodescendientes a su realidad social en Bolivia.
4. MU DRUA, MI TIERRA COLOMBIA 2011 DOCUMENTAL 0:22:00 PUEBLOS INDÍGENAS: ETNIA EMBERÁ KATIO - MULATA – ANTIOQUIA REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: MILEIDY OROZCO DOMIC - ORGANIZACIÓN INDÍGENA DE ANTIOQUIA	SINOPSIS: Mu Drua (Mi tierra) narra como Mileidy, indígena embera katio de la comunidad de canaduzales de mutata - Antioquia ve su tierra, muestra la relación con su familia, con la naturaleza, las vivencias y costumbres que se tienen en esta comunidad.
5. EL CANTO DEL JAIBANA COLOMBIA 2010 DOCUMENTAL 0:15:31 PUEBLOS INDÍGENAS: EMBERA EYABIDA DEL OCCIDENTE DEL DEPARTAMENTO DE ANTIOQUIA COLOMBIA REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: ORGANIZACIÓN INDÍGENA DE ANTIOQUIA	SINOPSIS: Los Jaibanas no son médicos asistencialistas, ni recetan medicinas, ellos lo hacen generando una comunicación con los Jais o espíritus que deben permanecer encerrados en los sitios sagrados, este documental es una mirada desde los mismos jaibanas del significado de Los sitios sagrados naturales para el pueblo Embera Dovida y Eyabida, su importancia y amenazas.

Material Audiovisual :

Día martes 13 de marzo de 2012

Lugar: Biblioteca Municipal

Hora: 17 horas

6. NUWAYVE MAARA , LA MEJOR SEMILLA MAARA VENEZUELA 2010 DOCUMENTAL 0:12:45 PUEBLOS INDÍGENAS: WAYUU REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: DIRECCIÓN COLECTIVA- CENTRO DE PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL RADIAL	SINOPSIS: La escuela intercultural bilingue "Nuwauye Maraa" (la mejor semilla de Maraa) es un espacio emergente que comenzó a través de la iniciativa de la profesora Griselda Méndez y que con el pasar del tiempo se ha convertido en un espacio para la comunidad "El Porvenir" permitiéndoles rescatar los valores y saberes culturales de su pueblo.
7. SUEÑOS EN LA FRONTERA PERÚ, BRASIL Y BOLIVIA 2011 DOCUMENTAL 0:14:25 PUEBLOS INDÍGENAS: JÓVENES DE LOS PUEBLOS FRONTERIZOS DE LOS TRES PAÍSES REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: EDINÉS SILVA DE ARAUJO (BRASIL), MAYRA CÁDIZ ARGANDOÑA (BOLIVIA), RENATO CASTRO DE ALNUIDO (BRASIL),PATRICIA PERALES YABAR (PERÚ) - NÓMADAS	SINOPSIS: En Iñapari - Madre de Dios, Perú, un pueblo ubicado en la frontera tripartita entre Brasil, Bolivia y Perú, transitan decenas de ciudadanos haitianos que sueñan con entrar a Brasil para comenzar una vida mejor. Constantemente llegan y viven por ahí un tiempo, esperando el momento en que, de alguna forma, puedan cruzar a Brasil. Esta es la historia de dos de ellos: Cricius y Joollet o "Jorge", como se hace llamar.
8. À SOMBRA DE UM DELÍRIO VERDE – EN LA SOMBRA DE UN DELIRIO VERDE BRASIL 2011 DOCUMENTAL 0:29:30 PUEBLOS INDÍGENAS: GUARANI KAIOWÁ REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: CRISTIANO NAVARRO PERES	SINOPSIS: En la región sur de Mato Grosso do Sul, en la frontera Paraguay, los pueblos indígenas con los accidentes de mayor población en Brasil, casi en silencio, una lucha desigual para recuperar su territorio. Impulsado por el continuo proceso de colonización, más de 45 mil guaraníes kaiowá viven actualmente en menos del 1% de su territorio original.
9. LA TRAVESÍA DEL CHUMPI PERÚ 2009 DOCUMENTAL 0:46:50 PUEBLOS INDÍGENAS: ACHUAR DE CHICHERTA, UBICADA EN LA AMAZONÍA PERUANA REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: JULIO FERNANDO VALDIVIA GOMEZ – FEDERACIÓN DE NACIONALES ACHUAR DEL PERÚ, TELEANDES	SINOPSIS: Los pobladores de Chicherta, una pequeña comunidad Achuar de la Amazonía peruana, quieren proteger su santuario secreto de la llegada de las empresas petroleras a las que se les ha concesionado este lugar sagrado y también gran parte de su territorio. El viejo Irar Irar, patriarca de la comunidad, guía a su nieto Chumpi y a un grupo de la comunidad en una expedición cruzando los ríos y bosques más sanos de la selva para revelar al mundo- por primera vez- la existencia de su santuario.
10. DON SEVERO DEL PUENTE BOLIVIA 2011 DOCUMENTAL 0:05:55 PUEBLOS INDÍGENAS: PUEBLO AYMARA MIGRANTE UBICADO EN LA REGIÓN TROPICAL DEL NORTE DE LA PAZ, PROVINCIA SUD YUNGAS REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: ESTEBAN ESPEJO – CEFREC, CAIB	SINOPSIS: Una mirada lúcida y compasiva sobre la vida de un hombre aislado y con problemas de elocución, cuyo destino refleja las imperfecciones de nuestras sociedades.

11. DESTERRO GUARANÍ BRASIL 2011 DOCUMENTAL 0:38:00 PUEBLOS INDÍGENAS: REALIZADORES MBYA GUARANI E COMUNIDADES MBYA GUARANI DO RIO GRANDE DO SUL, SUL DO BRASIL REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: ARIEL ORTEGA, PATRICIA FERREIRA, ERNESTO DE CARVALHO, VICENTE CARELLI - VIDEO NAS ALDEIAS	SINOPSIS: Ariel Ortega es una reflexión sobre la historia de los Mbyá-Guaraní en contacto con los colonizadores, y trata de entender cómo su pueblo fueron despojados de sus tierras.
12. EL REGRESO, TRAS LAS HUELLAS DEL TIEMPO BOLIVIA 2010 DOCUMENTAL 0:31:00 PUEBLOS INDÍGENAS: LA COMUNIDAD TACANA DE PUERTO YUMANI, UBICADA EN LA PROVINCIA BALLIVIAN DEL DEPARTAMENTO DEL BENI. REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: GUMERCINDO YUMAN - CEFRE, CAIB	SINOPSIS: La comunidad tacana de Puerto Yumani, ubicada a orillas del río Beni en Bolivia, año tras año es afectada por las riadas e inundaciones, lo que llevó a que la comunidad decida su reubicación y traslado, simultáneamente la comunidad viene experimentando una pérdida progresiva de su identidad y valores culturales. Como una forma de reflexión sobre ese tema, se cuenta la historia de Silfredo, un joven, de la comunidad que se fue hace 18 años y que ahora decide volver, a su retorno ve como el idioma, la fiesta tradicional, su territorio y toda su cultura se está perdiendo.
13. OTRO MUNDO INCLUSIVO ES POSIBLE MÉXICO 2010 DOCUMENTAL 0:36:00 PUEBLOS INDÍGENAS: JÓVENES CON DISCAPACIDAD EN LA COSTA, SIERRA SUR E ISTMO DE OAXACA. REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: GUILLERMO MONTEFORTE, OJO DE AGUA COMUNICACIÓN	SINOPSIS: El centro de atención integral Piña palmera es una organización que trabaja con personas con discapacidad en la Costa, Sierra Sur e Istmo de Oaxaca, México. Este video comparte experiencias, acciones, principios, convicciones, y la forma en que Piña Palmera aplica la metodología que han llamado "Rehabilitación basada en y con la comunidad" con un claro enfoque de derechos.
Material Audiovisual : Día miercoles14 de marzo de 2012 Lugar: Biblioteca Municipal Hora: 17 horas
14. ROSA Y FERNANDO BOLIVIA 2011 DOCUMENTAL 0:05:12 PUEBLOS INDÍGENAS: POBLACIONES MIGRANTES DE LA REGIÓN TROPICAL DEL NORTE DE LA PAZ REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: JUDITH CUMARA, CINTHIA YUMANI Y JAVIER MIRO – CEFREC, CAIB	SINOPSIS: Una joven madre soltera cuenta con simplicidad las penas y las felicidades que vive día a día al criar a su hijo, sola.

	15. NUESTRA CASA GRANDE BOLIVIA 2011 EXPERIMENTAL ANIMACIÓN 0:05:00 PUEBLOS INDÍGENAS: GUARAYO REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: SAMUEL PÉREZ, MARIA RENEÉ URQUIZA, TOMAS CANDIA – CEFREC, CAIB	SINOPSIS: Una anciana guaraya cuenta a su nieta como vivía su pueblo antiguamente y cómo las empresas madereras destruyeron el equilibrio entre el hombre y la naturaleza en sus tierras.
	16. TATUUSHI, ABUELO VENEZUELA 2010 FICCIÓN 0:05:22 PUEBLOS INDÍGENAS: WAYUU REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: MAIKIRAALASALII (JORGE MONTIEL) CENTRO DE PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL Y RADIAL	SINOPSIS: Cortometraje de ficción que cuenta la historia de un Tatuushi (abuelo en wayuunaiki) quien deja su conuco para ir a la ciudad en búsqueda de comida. En su ausencia, un trabajador de las empresas carboneras que quieren explotar el mineral en la Sierra de Perijá destruye su hogar. Cuando regresa, el Tatuushi encuentra su hogar destrozado y lanza al cielo una plegaria que necesita ser escuchada.
	17. SIRIONÓ BOLIVIA 2010 FICCIÓN 0:56:00 PUEBLOS INDÍGENAS: SIRIONÓ REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: COLECTIVO CEFREC - CAIB	SINOPSIS: La experiencia de la comunidad sirionó de Ibiato, sobre el tema de la educación, en tiempos de las dictaduras militares. Un supuesto profesor, que en realidad se trata de un perseguido político que anda huyendo, llega a la comunidad e intenta desarrollar su papel de maestro, intentando imponer patrones educativos externos y extraños para la comunidad. La historia se desarrolla en los preámbulos de la histórica marcha indígena de 1990 por el Territorio y la Dignidad.
18. INTERVENCIÓN, AGRESION Y SECUESTRO BOLIVIA 2011 DOCUMENTAL 0:35:00 PUEBLOS INDÍGENAS: DE TIERRAS BAJAS Y ALTAS DE BOLIVIA REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: ALAN ZAMBRANA LINEO, ROGER ARAUZ – COLECTIVO CHASKI CLANDESTINO			SINOPSIS: El 15 de agosto de 2011, partió la VIII marcha por el territorio y la dignidad, pueblos indígenas de tierras bajas y altas de Bolivia representados por la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB) inician la caminata para pedir el respeto a sus territorios ancestrales. El 25 de septiembre, 41 días después de iniciada la marcha indígena, en cercanías de la población de yucumo, en el departamento del Beni la policía intervino violentamente la marcha indígena.
19. LOS CAMINOS DEL GRUPO ELEGGUÁ VENEZUELA 2009 DOCUFICCIÓN 0:33:48 PUEBLOS INDÍGENAS: PUEBLO AFROVENEZOLANO REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: MARÍA TERESA VALENCIA - COOPERATIVA VENELENGUE			SINOPSIS: El mítico personaje del Niño Elegguá nos va mostrando, uno a uno, los diferentes caminos que han recorrido las integrantes del Grupo Folklórico Femenino Elegguá, para llegar a ser lo que son: un grupo de mujeres originario de la población de Tapipa (Barlovento, Estado Miranda - Venezuela), intérpretes de un variado repertorio de música afrovenezolana.
20. TXÊJKHO KHÃM MBY - MUJERES GUERRERAS BRASIL 2011 DOCUFICCIÓN 0:11:00 PUEBLOS INDÍGENAS: KISÊDJÊ, MATO GROSSO REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: KAMIKIA, WINTI, KAMBRINTI, KOKOYAMARATXI Y YAIKU KIEDJE - VÍDEO NAS ALDEIAS			SINOPSIS: Dos años de edad narra un mito, organizado por Kisêdjê jóvenes en la ficción, en la queuna chica saliendo en secreto con su hermano. los acontecimientos que siguen a la pasión prohibida que llevan a la revuelta de la "mujer guerrera".
21. LAS DOS MAGALYS BOLIVIA 2011 EXPERIMENTAL 0:11:16 PUEBLOS INDÍGENAS: MOJEÑO IGNACIANO REALIZACIÓN/PRODUCCIÓN: MAGALY NOZA, DENISE GUAJI – CEFREC, CAIB			SINOPSIS: La verdadera historia de una jovén que descubre la verdad sobre su origen, mientras tiene que pelear para acabar con un viejo ciclo de abusos hacia las mujeres.

Exigen acelerar desminado humanitario en la región de Arica Parinacota

Llamado a manifestarse y realizar acciones para exigir rápido desminado de minas antipersonales y antitanque que se encuentran desminados por la región.

Diversas organizaciones indígenas, de mujeres, medio ambientales, gremiales y políticas de la región de Arica y Parinacota están invitando “a ciudadanos y ciudadanas de la ciudad de Arica a manifestar su enérgico repudio por el lento cumplimiento de la Convención de Ottawa, que obliga a los estados firmantes a desactivar y retirar todas las minas antipersonales y antitanques existentes en el país.

Los convocantes afirman que “las fuertes lluvias ocurridas al interior de la ciudad ha puesto de manifiesto un gran problema que tenemos y que nos afecta a todos y a todas l@s ciudadanos de la región. Las aguas han removido centenares de minas antipersonales y antitanques, siendo arrastradas hacia la costa chilena. El riesgo es muy fuerte para las comunidades indígenas que viven en el altiplano y que están en constante peligro”.

Frente a esta situación invitan a una manifestación este sábado 25 de febrero, a las 12:00 horas, en calle 21 de Mayo esquina de Patricio Lynch.

DECLARACION PUBLICA DE LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS Y SOCIALES DE ARICA

SOBRE MINAS ANTIPERSONALES EN EL TERRITORIO AYMARA Y SUS ALREDEDORES

Las organizaciones abajo firmante junto al Consejo Autónomo Aymara, emitimos la siguiente declaración con motivo a las amenazas que generan las minas antipersonales y antitanques que permanecen en las regiones de Arica, Parinacota y la segunda Región de Chile y del mismo modo anunciamos acciones a nivel nacional e internacionales.

1.- Reiteramos y tal como lo hiciéramos en el seminario efectuado en el mes de junio 2007, que “las Minas Antipersonales en los Territorios de los Pueblos Indígenas y en particular en las fronteras con Perú y Bolivia constituyen una vulneración a los derechos humanos, un impediente al desarrollo, una amenaza para la convivencia pacífica, una limitante para la integración, en especial para los Pueblos Indígena y para toda la comunidad”.

2.- A pesar de los esfuerzos que hiciéramos las organizaciones indígenas y sociales en cuanto a trasmitir directamente estas preocupaciones a la autoridades competente como es el Ministerio de Defensa de Chile, todos los gobiernos anteriores y la actual administración tanto la Intendenta Valcarce y el Ministro de Defensa Andrés Allamand han tenido un conducta completamente de carácter bomberil y han evitado a desplegar los esfuerzos para cumplir con los compromisos internacionales que se derivan de la Convención de Ottawa.

3.- Recordamos al Estado de Chile y sus diversos gobiernos que, las organizaciones Indígenas y sociales del norte del país, hemos llamado la atención sobre la falta de compromisos internacionales en especial con la Convención de Ottawa, destacándose la ausencia de un cronograma que muestre una efectiva política de desminado, de la misma manera se observa la falta de dialogo con las organizaciones de la sociedad civil, la falta de acciones concretas a pesar que el Estado Chileno dispone de recursos de la cooperación internacional particularmente en materia financiera del cual no se ha utilizado y no se conocen sus destino.

4.- Las intensas lluvias del altiplano no es la cuestión principal, sino, fundamentalmente se esta viviendo las consecuencias de la política de guerra y enemistad que Chile mantuvo en su tiempo del cual disemino el territorio con minas antipersonales y antitanques. A este respecto, tenemos la convicción que mientras no se cambie la lógica bélica en la región las minas antipersonales seguirán siendo una inminente amenaza para todos los habitantes que vivimos y transitamos en las áreas fronterizas.

5.- Lamentamos que el actual gobierno del presidente Sebastián Piñera haya privilegiado una prorroga de la vigencia para la aplicación de la Convención de Ottawa, de desminar hasta el 2020, desechando un compromiso real en cuanto a desminar los territorios tal como lo establece dicha convención que ha previsto el año 2015 que el mundo estará exenta de las amenazas de las minas antipersonales y antitanque. Por tanto, lo que ha sucedido durante los días recientes no es más que la evidente improvisación del gobierno y la falta de compromiso efectivo.

A pesar que se haya reanudado la comunicación, el transporte en la frontera con el Perú los asuntos fundamentales que se derivan de las minas antipersonales y antitanques no se han resuelto en absoluto.

Las organizaciones Indígenas y sociales exigimos el cumplimiento cabal de la convención de Ottawa, que definió para el mundo como fecha de desminado definitivo para el 2015 y anunciamos que efectuaremos las siguientes acciones.

a.- Realizar una reunión con el Ministro de Defensa Andrés Allamand para trasmitirle nuestras preocupaciones y hacerle llegar información de parte de los afectados.

b.- Tomaremos contacto con el Comité Internacional de la Convención de Ottawa para que efectúen una visita en los territorios minados y conozcan la falta de compromisos internacionales del Estado de Chile.

c.- Para el mes de marzo 2012 efectuaremos un segundo Seminario con organizaciones indígenas y sociales de Chile, Perú y Bolivia sobre Minas Antipersonales y Antitanques en donde definiremos un cronograma acciones conjuntas.

d.- Tomaremos comunicación urgente con el Relator Especial de Naciones Unidas trasmitiéndole información sobre las amenazas que representan las Minas antipersonales y Antitanques y que violenta nuestra necesidad de construir cultura de la paz en la zona.

- Consejo Autónomo Aymara

- Comité Iniciativa ARICA Y Parinacota Sustentables CIAPS

- Coordinadora Nacional Defensa del Agua y la Vida

- Terapias AMPARA, Arica Chile

- Agrupación Defensa del Medio Ambiente

- Organización de Mujeres Afrodescendientes Luanda

- Club Deportivo Trasandino de Socoroma

- Asociación Suma Qamañataki

- Asociación de Estudiantes de Pueblos Originarios (AESPO)

- Comunidad Surire

- Organización Juntos por la Vida, RED Vivo Positivo, Arica.

- BRIGAY, Brigada Gay-transexual-transgero-bisexual, Arica

- RED Chilena contra la Violencia Domestica y Sexual, Arica y Parinacota.

- Organización Social y Cultural de DDHH, Arica y Parinacota

- Nachakali, Organización Social y Deportiva Indígena

- Organización Mapuche Pikun, Arica

- Domo Rayen, Organización de mujeres Mapuches de Arica.

- Colegio de Profesores

- Movimiento Las Magdalenas

- ASOSIDA

- Consultora Ariaka

- RED por la Defensa del Medio Ambiente

- Movimiento de Acción Activista por el Medio Ambiente

- Partido de Trabajadores Revolucionario PTR.

- Colectivo Paihuen

- Consejo Ciudadano de Arica

- Organización Mapuche Pikun Arica

- Organización de mujeres mapuches de Arica Domo Rayen

- Juventud Socialista Arica

Ari 22 de Febrero del 2012

Ver vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=LNDGIkTI0a4&list=UUay3r68qe7TZ0yQ58nkKWcw&index=47&feature=plcp

Ver

V

LLAMADO URGENTE POR LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN COLOMBIA

· Grave situación en el departamento del Cauca. Niños son víctimas de conflicto Armado.

· Diversos territorios en Colombia enfrentan sistemáticas violaciones a los Derechos Humanos y cobardes asesinatos en medio de un fuego cruzado.

· Organizaciones de todo el continente hacen un urgente llamado a la comunidad internacional de Derechos Humanos y al mundo democrático, a actuar activamente para frenar masacres y violencia estructural.

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Quienes suscribimos, organizaciones de Pueblos Indígenas del continente; Medios de comunicación social de los Pueblos, comunicadores indígenas, defensores de Derechos Humanos, nos pronunciamos ante los crímenes de lesa humanidad que vienen ocurriendo en diversos territorios de Colombia y que afecta a Pueblos indígenas tales como sucede en el departamento de Nariño con los Pueblos Awa y Pastos; El departamento de Putumayo con varios Pueblos afectados; En el departamento de Guaviare con el Pueblo Jiw (o Guayaberos), y, muy especialmente con el departamento del Cauca, donde, en medio del llamado conflicto armado, las principales víctimas es la población indígena y entre ellos, niños, mujeres, dirigentes y comunicadores indígenas, siendo el responsable principal de estos gravísimos hechos el estado colombiano.

En este contexto, con mucho dolor y a la vez indignación nos hemos enterado de nuevas víctimas y situaciones de enorme preocupación y que debe poner en alerta y acción inmediata a todos los organismos de Derechos Humanos, defensores, organizaciones solidarias y democráticas.

A continuación exponemos algunos gravísimos hechos que vienen ocurriendo en el departamento del Cauca, consecutivamente nuestro pronunciamiento y al final, en anexo, últimos hechos ocurridos en otros territorios de Pueblos Indígenas en Colombia:

- El día 7 de febrero, 2012, tres niños indígenas Nasa resultaron gravemente heridos en el baño de la institución Educativa Bachillerato Técnico Agrícola de Jambaló, Cauca, por manipular un artefacto explosivo que se encontraron en las inmediaciones, esto, en el marco del conflicto armado donde vienen ocurriendo sistemáticamente crímenes de lesa humanidad. Los nombres de los menores heridos son: Eybar Yair Pacho, Tiberio Dagua Quitumbo y Jean Carlos Cuetia Fernandez, de 12 años y cursan en el grado sexto.

- El día viernes 03 de febrero de 2012, un grupo de 9 personas entre menores, jóvenes y adultos se dirigieron hacia la parte alta del municipio de Florida - Valle; a las lagunas de San Rafael en la jurisdicción del Cabildo Central de Asentamientos Indígenas kwe’sx Yu’ Kiwe. Un sitio sagrado donde las comunidades comúnmente pescan y comparten con la madre tierra. Después de permanecer el sábado 4 de febrero, el día domingo 5 personas decidieron regresar hacia la vereda Altamira, su comunidad de origen. El resto de grupo retornaría más tarde. Cuando el primer grupo regresaba a casa, a eso de las 8:15 a.m. en un sector montañoso el menor Edward Ipia Quitumbo pisó por una caída una mina anti personal, escuchándose en seguida una fuerte explosión. El estallido arrojo fuera del camino a su hermano Elkin Ipia, de 17 años, al igual que a Juan Pablo y Belisario Ipia Medina, quienes resultaron lesionados. A Edward, la explosión le amputo sus pies y una mano al instante, 3 horas después de tan deplorable suceso, falleció.

- Tres comuneros indígenas heridos por balas en combate entre el ejército y la guerrilla de las Farc el día 27 de enero de 2012, en los Resguardos Indígenas de Miranda y Corinto – Cauca. Según se señaló, después de un enfrentamiento, a las 5 pm, en zona rural, límites del municipio de Corinto y Miranda en el Cauca, tres civiles resultaron heridos por balas “perdidas”. Los jóvenes EDINZON TROCHEZ de 28 años de edad y el menor SAUL SILVA MOSQUERA de 8 años de las veredas La Cilia y la Calera, se encontraban laborando en su huerta y cuando estaban de regreso a sus casas respectivas fue cuando fueron heridos por impactos de las balas, estas personas fueron trasladas al hospital de Miranda -Cauca y horas después fueron dados de alta.

- El día 21 de enero 2012, según denunció La Asociación De Cabildos Indígenas Del Norte Del Cauca, Acin – Cxhab Wala Kiwe, señaló los hechos de violencia cometidos contra comuneros y comuneras pertenecientes al Cabildo de Toribio y San Francisco que laboran en la finca Corcovado, ubicado a escasos 10 minutos de la cabecera municipal de Santander de Quilichao Cauca, con retenciones, violencia, robo de ganado, y siendo encerrados, incluyendo un bebé de 9 meses. La acción fue perpetuada por 4 sujetos fuertemente armados, quienes se identificaron como “milicianos de las Farc”. Para los comuneros la acción obedece a una clara intención de amedrentar a los indígenas que ocupan y laboran los predios adquiridos en la zona y que han sido reiterativas en predios aledaños.

- El día 12 de enero 2012, Milciades Trochez Conda de 39 años de edad, miembro activo de la Guardia Indígena, mientras se dirigía de su resguardo a la ciudad de Santander de Quilichao, en compañía de otro comunero, a las 11:20 de la mañana, fue acribillado de manera vil y cobarde. Estas dos personas se dirigían en el vehículo de la víctima, cuando en inmediaciones del corregimiento El Palo (municipio de Caloto), al frente de la institución educativa del mismo nombre y a menos de 7 kilómetros de la base militar ubicada en la vía central que de Caloto conduce a Corinto, se produjo este lamentable hecho. Según versiones de testigos presenciales, unos sujetos que se movilizaban en dos motocicletas, se acercaron por el lado del conductor y sin mediar palabra y sin pedirle que detuviera el vehículo le propinaron los primeros tiros, dicen los testigos que estos se escucharon como en una especie de estruendo ya que al parecer fue una ráfaga, cuando el compañero Milciades malherido intenta salir del vehículo, cae en el suelo boca abajo y ahí es rematado con evidente sevicia. En total le fueron propinados 10 tiros de los cuales 8 tiros le impactan la cabeza y 2 en la espalda.

- En septiembre del 2011, se registró un nuevo asesinato de una niña en el Cauca. Se trata de Maryi Vanesa Coicué, una niña de 11 años quien soñaba con ser lidereza y servir a su comunidad, quien se encontraba en su casa junto a su familia al momento que cayó una bomba el 16 de septiembre lanzada por gente criminal e irracional, resultando además por dicha acción bélica 5 personas heridas. Ver Video:http://www.youtube.com/watch?v=gqI-KeJ869Y

- También nos hemos enterado de otras situaciones graves de masacres y asesinatos, como el de los niños y jóvenes bombardeados por la fuerza pública el 26 de Marzo del 2011 en la vereda Gargantillas del Resguardo de Tacueyó; O el caso de Zuleima Coicué, una joven y humilde mujer a quien los llamados milicianos de las FARC le segaron brutalmente la vida arrebatándole el derecho de criar a su pequeño hijo. Y también el inhumano ataque a la población de Toribío donde nuevamente quedó en evidencia la crueldad de los agentes de la muerte; O la de Luis Carlos Mestizo, asesinado en Santander de Quilichao hace algún tiempo, en uno de los municipios del Cauca más militarizados, según se ha denunciado.

Amenazas de muerte y asesinatos de Comunicadores Indígenas: En estos últimos años han asesinado a varios comunicadores indígenas y en este ambiente, uno de los últimos hechos de enorme preocupación son amenazas de muerte. A continuación, se da cuenta de situaciones graves con orden cronológico.

-Agosto 15 del 2008: Paramilitares amenazan a Gobernadores indígenas de la zona occidente y Alfredo Campo, director de la Emisora Nuestra Voz Estéreo y una semana después repiten la amenaza contra el consejero CRIC, Algelmiro Valencia. Alfredo Campo, le toco salir de su territorio.

-Diciembre del 2008: Desconocidos dejan panfleto en la puerta de la Emisora Uswal Nasayuwe Estero de Caldono, en el cual declaran objetivo militar a la Emisora y exigen la salida inmediata del territorio a los comunicadores indígenas Griseldino Yafué, Lucio Guetio, Ernesto Bototo, Rubiel Lis y José Vicente Otero.

-El 7 de febrero de 2009, siendo cerca de las 3:00 pm llegaron dos hombres en una motocicleta a la casa de Gustavo Adolfo Ulcué, quién maneja todo lo técnico de la página web de la ACIN. Preguntaron por Gustavo y cuando el hermano abrió la puerta, enseguida los hombres lo encañonaron y se entraron a la casa.

-En octubre del 2010, fue asesinado en su casa frente a su familia, el comunicador indígena Rodolfo Maya del Cabildo de Lopez Adentro zona norte del Cauca.

Marzo del 2011, la residencia de Vicente Otero, coordinador del Programa de Comunicaciones del CRIC, llegaron hombres desconocidos a altas horas de la noche a tocar su puerta, durante 2 días consecutivos.

-Abril del 2011, grupos paramilitares mediante un panfleto amenazan de muerte a los responsables de las 10 emisoras indígenas del Cauca y el coordinador del Programa de Comunicaciones del CRIC

-Enero 28 del 2012, amenazan de muerte a través de llamada telefónica, al comunicador indígena Luis Hernan Sanchez, del pueblo Totoró miembro de la Red AMCIC.

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Las denuncias anteriormente mencionadas no han causado ningún tipo de reacciones del gobierno y de los organismos de control del Estado, por el contrario continúan las sindicaciones, judicializaciones y señalamientos a través de los falsos positivos a autoridades, lideres, comunicadores y comunidad en general.

- Estos asesinatos señalados y hechos graves de violencia, son parte de una larga lista de muertos y que son parte de actos de genocidio a causa del conflicto armado entre el estado colombiano, paramilitares y la guerrilla sindicada como Las Farc y el ELN.

- Al respecto, existen antecedentes que el “móvil” de este conflicto bélico ha causado destrucción de viviendas, desplazamiento de la población, sistemáticos asesinatos y heridos, mientras por otra parte, paralelamente, se siguen imponiendo megaproyectos de industrias extractivas con intereses de transnacionales, como mineras y petroleras.

- Resulta extraño, por decirlo de algún modo, que la Guerrilla en Colombia, entre otros aspectos, ha servido de “justificación” para el ataque a habitantes campesinos, indígenas y/o afrodescendiente de diversos territorios, ya sea por el ejército, paramilitares, incluso por la misma “FARC”, situada en varios lugares donde coincidentemente se han instalado o se pretenden instalar los principales proyectos de este tipo de mega industrias, según se ha venido denunciando.

- Nos parece preocupante que esto suceda bajo la pasividad y complicidad de instituciones públicas estatales, instancias que no están haciendo los esfuerzos y actos pacíficos necesarios para que se terminen estos hechos que van en contra de los derechos a la libertad personal, a la integridad personal y a la vida, haciéndose fundamental que se cumplan las normas de Derechos Humanos, se respeten los derechos de la niñez y se asuma debidamente la responsabilidad estatal ante esta situación y vuelva la calma a estos territorios indígenas en el Cauca.

- Del mismo modo, pedimos, exigimos, insistimos ante la comunidad internacional de Derechos Humanos y del mundo democrático, a actuar activamente para frenar estos asesinatos y violencia estructural de una vez por todas, que nadie quede indiferente ante estas situaciones HUMANITARIAS. .

- Al gobierno colombiano manifestarle que, es su deber garantizar el bienestar de la población, no es posible concebir más muertes de inocentes, que de cabida urgente a caminos de paz, donde los intereses económicos, comerciales e ideológicos no se sobrepongan a la vida. No es posible concebir más situaciones como estas, no es posible seguir aceptando que se continúe con baños de sangre de personas indefensas a causa de insanas justificaciones. No es posible seguir causando tanto dolor y sufrimiento donde la gran mayoría de las víctimas de esta irracionalidad bélica, son personas indígenas que están en medio de un perverso fuego cruzado. Para terminar, como organizaciones, medios y defensores de la vida, le decimos a los responsables directos de estos cobardes asesinatos y actos bélicos, terminar ahora con este comercio de muerte, con este tráfico de vida de personas, con estos actos criminales, con estos asesinatos que son actos de cobardía que no tienen justificación alguna y que solo merece el repudio y la mayor condena.

Suscriben:

- Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de Pueblos Indígenas / CLACPI / www.clacpi.org

- CCNIS Consejo Coordinador Nacional Indígena Salvadoreño www.ccnis.org

- CICA Consejo Indígena de Centroamérica www.consejoindigena.org

- Mapuexpress – Informativo desde Wallmapu / www.mapuexpress.net

- Congreso Nacional de Comunicación Indígena (CNCI) – México

- Agencia Internacional de Prensa Indígena (AIPIN) – México /http://www.puebloindigena.com/aipin/

- Radio Comunitaria Mixe, Jën Poj, Oaxaca, Mexico / http://radiojenpoj.info

- Caracoles Producciones, Guatemala / http://www.caracolproducciones.org/

- Grupo de Comunicación y Estudio "Lulul Mawida”, Chile.

- Centro de comunicación e investigación indigena Chaskinayrampi, Chile.

chaskinayrampi1blogspot.com

- Colectivo Creador de da Muestra de Cine Indígena de Venezuela/Periódico Wayuunaiki. /http://www.wayuunaiki.org.ve/

- Organización Indígena de la Guajira YANAMA, territorio Wajuu

- Consejo de Comunicación, ONIC (organización Nacional Indígena de Colombia) / http://www.onic.org.co/

- Tejido de Comunicación de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN - Colombia / http://www.nasaacin.org/

- Grupo de Trabajo Mapuche por Derechos Colectivos (Chile).

- Comunidad de Historia Mapuche (Chile).

- Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador- CONAIE /www.conaie.org

- Corporación de Productores Audiovisuales de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador. / www.corpan.org

- CEFREC – Sistema Plurinacional de Comunicación, Bolivia /www.apcbolivia.org

- Servicio Paz y Justicia, equipo Pueblos Originarios. Argentina

- Centro de Comunicación Mapuce KONA de Puel Mapu, Neuquén, Patagonia, Argentina.

- CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú. /http://www.chirapaq.org.pe/

ANEXO:

ULTIMOS HECHOS OCURRIDOS EN OTROS TERRITORIOS DE COLOMBIA / FUENTE: COMUNICADOS ONIC

- El pasado 29 de enero 2012, perdió la vida Juan Bautista Ladino un anciano sabedor del pueblo Jiw, según informó la organización regional. Este anciano como otras 400 personas indígenas y campesinas vivía con su familia en el asentamiento de población desplazada: Zaragoza 4, municipio Mapiripán, Meta. El anciano murió al pisar un artefacto explosivo.

- El sábado 14 de enero, según las autoridades indígenas de este cabildo, fueron desaparecidos de la comunidad los comuneros Herminson y Alexander de Jesús Morales Zamora de 29 y 24 años respectivamente, quienes pertenecían a las comunidades Ubarbá y el Rebaño del mencionado reguardo. Posteriormente el día 16 sus familiares recibieron una boleta, donde les informaban del paradero de Herminson y Alexander. La comunidad se dirigió a la zona indicada, Cerro el Tigre, de la comunidad la Palma, donde hallaron los cuerpos sin vida en una fosa común, con varios impactos de arma de fuego.

- El pasado 31 de diciembre 2011 en el municipio de Santa Cruz de Guachavez, Nariño, dos sicarios asesinaron a Jaime Chazatar, líder indígena del pueblo de los Pastos y Alcalde electo de este municipio por el movimiento autoridades indígenas de Colombia – AICO para el periodo 2012 - 2015. Además, en días pasados se registraron otros dos hechos violentos: el primero ocurrió al líder indígena Abran Mitis, exgobernador del cabildo del gran Cumbal perteneciente al Pueblo Indígena de los Pastos, quien salió con una herida de bala en la mano luego de que sicarios atentaran contra su integridad personal; y el segundo acto violento fue al Gobernador del Pueblo Inga de Aponte, Hernando Chindoy Chindoy; los dos compañeros salvaron su vida milagrosamente. Adicionalmente, respecto del pueblo Awá, se tiene que a finales del año 2011, en el Resguardo Ñambi Piedra Verde, un compañero fue torturado y luego asesinado, encontrando su cuerpo descuartizado, también fueron violadas 3 mujeres Awá, una de ellas con apenas 12 años de edad.

- Según las informaciones de las organizaciones indígenas del Tolima, hombres desconocidos acribillaron con arma de fuego quitándole la vida en presencia de su señora esposa. El hecho ocurrió el día 18 de Diciembre 2011, a las 5:20 p.m. en el kilometro 10 en la vía entre el Municipio de Coyaima con el Corregimiento de Castilla en el Departamento del Tolima.

- Según la información de la Organización Indígena de Antioquia John Dobiana Mecheche, oriundo de la comunidad Guaguandó, reconocido líder comunitario y promotor de territorio, fue asesinado el 6 de noviembre del presente año, en la comunidad indígena Nebá. Adicionalmente, el día 12 de noviembre de 2011 en la mañana, varios hombres dispararon con arma de fuego y posteriormente degollaron a Fabio Domicó Domicó en la comunidad de Nendó. Domicó era un líder indígena Embera Katio, quien al momento de su muerte ejercía el cargo de Vicegobernador de su comunidad en Dabeiba, había sido candidato al Concejo en las elecciones del 30 de octubre de 2011. Adicionalmente, se resalta que Domicó Domicó, era quien coordinaría las actividades del Plan de Salvaguarda Embera en la zona.

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Mujeres Indígenas solidarizan con pueblo Ngobe de Panamá

COMUNICADO

RED DE MUJERES INDIGENAS SOBRE BIODIVERSIDAD DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

La Red de Mujeres Indígenas sobre Biodiversidad y sus organizaciones afiliadas por este medio expresa su total rechazo y su protesta enérgica ante las acciones cometidas en contra de los hermanos y hermanas del pueblo Ngobe, la violación de los derechos humanos que están sufriendo por esta resistencia para defender sus tierras, territorios y recursos no solo es contra ellos, sino contra todos los pueblos indígenas de Panamá y del mundo.

En pleno siglo XXI, cuando los países, en esta caso Panamá ha firmado, adoptado los instrumentos internacionales de derecho, donde se contempla la protección de los derechos de los pueblos indígenas, se sigue violando y pisoteando la dignidad de todo un pueblo, que su único delito es defender sus vidas y las de sus futuras generaciones.

Por lo tanto desde este espacio internacional de mujeres indígenas, exigimos al gobierno de Panamá, al Sr. Ricardo Martinelli, que cese todo tipo de represión, tomando en cuenta que allí están presentes también mujeres y niños, que solo quieren que se le reconozca sus derechos más elementales ante la amenaza que representa estos proyectos de explotación de sus recursos mineros e hídricos que se encuentran en sus tierras y territorios.

Por lo tanto le solicitamos que demuestre esa voluntad de tomar en cuenta y de buscar una solución a esta situación, incluya nuevamente el artículo 5 de la Ley 145, que fue excluido. Por medio de la violencia y represión no solucionaremos esta situación que ha cobrado la vida de los hermanos Ngobes.

Solicitamos a la comunidad internacional, a la sociedad civil, a las organizaciones solidarias que estemos en alerta y vigilantes de que se cumpla este acuerdo que se ha firmado por parte del gobierno y no se vuelva a repetir esta situación de violencia contra los pueblos indígenas en Panamá y toda América Latina.

Estudios Multidisciplinarios Aymara – Bolivia

Organización de Mujeres Unidas por la Biodiversidad de Panamá.

Juventud Indígenas Argentina - Argentina

Consejo Autónomo Aymara – Chile

Fundación Para la Promoción del Conocimiento Indigena (FPCI)

Red Indígena de Turismo de México (RITA)- México

Jóvenes Organizados para Vivir en Equilibrio con Nanaguadule (Madre tierra) JOVEN

Andes Chinchasuyo – Ecuador

Guaman Poma Ayala y Luz y Vida- Ecuador

Secretariado internacional de pueblos indígenas capitulo chileno – Chile

Organización indígena kelwo Chiloé – Chile

Red Nacional de Pueblos Indígenas (REMPO) – chile

Consejo de Mujeres Indígenas y Biodiversidad de Guatemala – Guatemala

Asociación Ak´Tenamit – Guatemala

Asociación Indígena Wilunche – Chile

Asociación Mapuche Meli Newen Mapu – Chile

Comunidad Mapuche Francisco Trecan – Chile

Comunidad Mapuche Francisca Lienlaf Viuda de Calfin – Chile

Fuerza de Mujeres Wayuu – Colombia

Consejo Territorial DIUNAT-Honduras

Organización de Mujeres Indígenas de Boquerón- Paraguay

Centro Nacional de Cooperación y Desarrollo Indígena y Social YANAPANAKYU – Colombia

Fundación Wayuunaiki – Venezuela

Asociación de Mujeres de la Costa Atlántica (AMICA)- Nicaragua

Abya Yala Febrero 2012

COMUNICADO DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO NGABE DE PANAMÁ

FUNDACION PARA LA PROMOCION DEL CONOCIEMIENTO INDIGENA (FPCI)

REPUBLICA DE PANAMA

La Fundación para la promoción del Conocimiento Indígena (FPCI), por medio de esta nota denuncia las mentiras del actual Gobierno de Ricardo Martineli en contra de la madre tierra y en contra de los hermanosNgäbes.

Señor presidente Ricardo Martinelli, usted expresó el año pasado ante el pueblo Ngäbes y ante la luz pública que no le gustaba la minería y que le importaba una guayaba las empresas interesadas en esta actividad. Sin embargo, usted y su gobierno siguen incumpliendo los acuerdos realizados con los hermanos Ngäbes y con la nación pues siguen vendiendo el país a empresas mineras de gobiernos extranjeros, violando los derechos fundamentales de los hermanos Ngäbes y lo que establece la Constitución Nacional y los instrumentos internacionales donde se reconoce y se protege estos derechos, sobre en todo la Declaracion de los Derechos de los Pueblos Indigenas de la ONU.

El aprobar el proyecto de ley 415 sin el artículo cinco y sin el consentimiento libre previo e informado de los dueños del territorio le permitiría a la empresa explotar el Cerro Colorado, y socavar aun más los derechos fundamentales del pueblo Ngäbe, además de contaminar las fuentes de agua y los sistemas naturales anexos a la misma.

La FPCI apoya firmemente a las hermanas y hermanos Ngäbes y Bugles en su lucha contra las empresas mineras e hidroeléctricas que amenazan su territorio, sus derechos fundamentales, su estabilidad, su paz, alimentación, espiritualidad y cultura.

También nos unimos al reclamo nacional de cancelar todas las concesiones otorgadas y vigentes a empresas nacionales o extranjeras, para la exploración y explotación de los recursos minerales y para la construcción de proyectos hidroeléctricos dentro de la comarca Ngäbe-Buglé, áreas anexas”.

Señor presidente, respete al pueblo Ngabe-Bugle y no los engañe con argumentos baratos que solo hace que los pueblos más desfavorecidos sean aún más pobres, y que los ricos sean aun más ricos.

Deje su empeño de llevar adelante proyectos económicos que beneficien a unos pocos y promueva acciones de ayuda comunitaria para los pueblos indígenas y locales de equilibrio con la madre tierra que los sostiene y los beneficia.

Cumpla con su palabra, cumpla con lo dicho en San Félix. Por un panamá libre de actividades mineras. No permitiremos que desnuden a la madre tierra, menos que la violen o le saquen sus entrañas

Panamá Febrero del 2012