Apus de El Cenepa esperan que gobierno cumplan compromisos firmados con SENARP

AIDESEP, 12 de febrero de 2010. Los Apus de El Cenepa (Amazonas) y representantes del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas - SENARP acordaron que la institución presentará el documento para la ampliación del Parque Nacional Ichigkat Muja, se comprometió a gestionarlo ante el Consejo de Ministros y solicitar se revisen los estudios de impacto ambiental de la minera Afrodita, ya que la población rechaza el documento por sus graves errores.

Ante los representantes de las organizaciones ODECUAC, ODECINAC y ODECOFROC, acompañados de los ciudadanos de la comunidad de Huampami, se inició el diálogo y como primer punto fue que el Parque Nacional Ichigkat Muja – Cordillera del Cóndor sea declarado Zona Intangible y que se vuelva a la propuesta inicial de 152 873 hectáreas y no como está considerado con un recorte de 80 000 hectáreas, reducido para los intereses pro mineros y con la intención de favorecer a las mineras como Afrodita, que supuestamente se encuentra en etapa ya de exploración, y donde el ministerio de Energía y Minas ya dio 84 concesiones en la Cordillera del Cóndor.

Al final de la reunión, los Apus sostuvieron que sería muy importante si se cumple con los compromisos suscritos y si es así se estaría dando un paso importante para la cordialidad y para que la Paz Social regrese a las comunidades, pues los pueblos no están pidiendo un capricho, sino están defendiendo la vida, la biodiversidad (flora y fauna) y un santuario cultural y ancestral del pueblo Awajún.

Acta de Compromiso - 1

Acta de Compromiso - 2

PREMIO ANACONDA 2009 AL VIDEO INDIGENA AMAZONICO, DEL CHACO Y LOS BOSQUES TROPICALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE.5TA VERSIÓN

“Por la vida y nuestros derechos, pueblos indígenas y afrodescendientes
construyendo un futuro mejor”


Invitación

La Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas CLACPI, la Fundación PRAIA, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, la Fundación SURCOS, y el Centro de Formación de la Cooperación Española en Cartagena de Indias tienen el gran placer de invitar a Ud (s) a las actividades finales de muestra y premiación del Premio Anaconda 2009 al Video Indígena Amazónico, del Chaco y los Bosques Tropicales de América Latina y el Caribe, que tendrán lugar los días 10 y 11 de febrero de 2010 en la sede del Centro de Formación, calle Plaza de Santo Domingo, Carrera 36 2-74, en horas de la tarde y de acuerdo al Programa General que se acompaña a la presente. Asi mismo a la muestra previa comunitaria en la Plaza San Diego de esta ciudad, el día 9 de febrero a horas 18,30.

Agradecemos anticipadamente por su importante presencia.


EN ANACONDA SE ENTRETEJEN LAS REALIDADES, SUEÑOS, ESPERANZAS Y LUCHAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRO DESCENDIENTES CONTRUYENDO JUNTOS UN FUTURO MEJOR…


Cartagena de Indias ha sido escogida como sede para la entrega del Premio Anaconda al Video Indígena Amazónico, del Chaco y los Bosques Tropicales de América Latina y el Caribe, como un evento único en la Agenda Cultural Internacional que se cumple en esta ciudad. El rescate y visibilización del acervo cultural ancestral de los pueblos aborígenes se palpan en toda su magnitud, a través de la imagen y el sonido, dejando constancia de la resistencia milenaria para preservar las tradiciones expresadas en el ser, el quehacer y el estar.

El Premio Anaconda

Desde sus inicios en el año 2000, el Premio ANACONDA se planteó el objetivo general de contribuir al reconocimiento, valoración y respeto de la pluralidad desde la visión de las diferentes culturas, mayor conocimiento de sus luchas y aspiraciones de auto desarrollo, como elementos sustanciales para el logro de la convivencia armónica de nuestras sociedades. Para lograrlo desarrolla labores de difusión en comunidades indígenas de países amazónicos, del chaco y de bosques tropicales, así como su divulgación en espacios culturales a nivel nacional e internacional, a través de muestras y eventos de cine y video.

Propósitos

Incentivar y premiar la producción audiovisual de y sobre pueblos indígenas y afro descendientes habitantes de estas regiones del continente.
Divulgar masivamente ese material con la finalidad de incidir en el reconocimiento y vigencia, por parte de la sociedad, de los derechos indígenas y afrodescendientes; al tiempo de fortalecer y difundir los valores, saberes, formas de vida y todo lo que hace a estas culturas.
Coadyuvar a fortalecer la autoestima y las identidades locales de los pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes.

Favorecer las acciones indígenas y afrodescendientes sobre sus propias aspiraciones de auto desarrollo.

Anaconda 2009

Productores y realizadores de Guatemala, Costa Rica, Perú, Nicaragua, Ecuador, México, Colombia, Brasil, Venezuela, Chile, El Salvador, Argentina, Paraguay, España, Belize/Honduras, Paraguay/Brasil, España y Bolivia, respondieron a la convocatoria presentando una variedad de trabajos que dan cuenta de la vida y la realidad de unos pueblos que proyectan en telones de nubes, mares y ríos sus imaginarios y su cosmogonía.

Se inscribieron 71 videos de 17 países de distintos géneros y duración, de los cuales 57 cumplieron los requisitos planteados en la convocatoria y fueron valorados por un Comité Seleccionador que, con base a los criterios emitidos en la convocatoria, y tomando en cuenta aspectos técnicos, contenido, narrativa y estética, seleccionaron 13 videos para la etapa de validación en la Muestra Itinerante Comunitaria. De este material 61 fueron documentales, 6 ficciones/docuficciones y 4 experimentales.

Estas obras son de los siguientes países: Colombia (5), Brasil (3), Ecuador (2), Costa Rica (1), El Salvador (1), España (1) y Bolivia (5).

Videos selecionados

Territorio de etnias - DOCUMENTAL (Colombia)
Masacre en Porvenir Pando - DOCUMENTAL (Bolivia)
Corumbiara - DOCUMENTAL (Brasil)
Fumigación en Nariño - DOCUMENTAL (Colombia)
Warmis Epunas: Mujeres de Palabra - DOCUFICCION (Bolivia)
Taromenani: El exterminio de los pueblos ocultos - DOCUMENTAL (Ecuador)
El rapo de sibo - DOCUMENTAL (Costa Rica)
Itziqui Tshij: Tigre fuego - FICCION (Bolivia)
Tóxico Texaco tóxico - DOCUMENTAL (Ecuador)
EI grito de la selva - FICCION (Bolivia)
Depois do ovo a guerra (después del huevo la guerra) - DOCUFICCION (Brasil)
1932 la negación indígena - DOCUMENTAL (El Salvador)
Mangutangu Aru Ngoechiga: El origen del pueblo tikuna ¬DOCUFICCION (Colombia)
Buenaventura: Violación del derecho a la vida y trabajo - DOCUMENTAL (Colombia)
Huella embera - DOCUMENTAL (Colombia)
Tentayape. La última casa - DOCUMENTAL (Bolivia)
La tierra es nuestra - EXPERIMENTAL (España)
Taina-kan a grande estrela - EXPERIMENTAL (Brasil)

El Premio Anaconda es impulsado por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI) y la Fundación PRAIA con sede en Bolivia, en alianza con organizaciones indígenas y entidades afines entre las que destacamos a la Fundación Surcos de Cartagena de Indias (Colombia).

La quinta versión del Premio Anaconda cuenta también con el auspicio principal de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo AECID y la presencia en la etapa final de muestra y premiaciòn del Centro de Formación de la Cooperación Española CFCE de Cartagena de Indias (Colombia).

Los Premios que se entregan en esta ocaciòn son

Gran Premio Anaconda
Premio Catgorìa Documental
Premio Catgorìa Ficción-docuficción
Premio Catgorìa Experimental
Premio Catgorìa Genocidio




MUESTRA COMUNITARIA ITINERANTE.-


Impulsando la participación de las comunidades afro descendientes e indígenas, entre los meses de noviembre y diciembre de 2009, se desarrolló en diferentes comunidades de países como Colombia, Bolivia, Ecuador, Paraguay y Brasil, la muestra comunitaria itinerante del Premio Anaconda, que fueron testigos de la propuesta audiovisual que desarrollan colectivos realizadores y cineastas tras la huella de la serpiente. En estas comunidades y barrios trabajaron Jurados Locales elegidos por las propias comunidades con la responsabilidad de calificar las obras en concurso, asignar su voto y suscribir un Acta de Jurado.

Muestra Comunitaria Itinerante “Cartagena de Indias"

Las barriadas afrocartageneras se congregaron en esquinas, calles, salones parroquiales, canchas deportivas, casas culturales, bibliotecas y plazas; alrededor de telones y proyectores para observar y escuchar narraciones en videos que cuentan historias de vivencias y resistencias de niños, niñas y mayores de pueblos indígenas y afrolatinos desconocidos ante las pantallas y las páginas de los grandes medios masivos de comunicación. Realidades vanamente invisibilizadas que dan cuenta de la ignominia y quiebran la indiferencia y el silencio. En Cartagena barrios como:

San Fernando
Los Alpes
Flor del Campo
Chile
Cabildo Indígena Membrillal
Loma Fresca
El Porvenir
Las Palmeras
Pantano de Vargas
Nuevo Paraíso
Getsemaní
San Diego
El Pozón
Se comprometieron a construir un mundo mejor defendiendo la vida y los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes.



MUESTRA ESPECIAL Y PREMIACION
Cartagena de Indias 9 al 11 de febrero de 2010

Programación General

9 de febrero
Muestra de video Itinerante y presentación de la muestra fotográfica “Estampas Afrocaribeñas, rostros y semblanzas”.
Lugar: Plaza San Diego
Hora: 6:30 PM

10 de febrero
Diálogo con los periodistas
Lugar: Salón Multiusos Centro de Formación de la Cooperación Española (CFCE)
Hora: 10:00 AM

Proyección de videos, muestra artística y cultural
Retrospectiva Muestra Comunitaria Itinerante, Cartagena de Indias
Grupo Musical de Pito Atravesao “Nueva Esperanza” del Municipio Indígena de Tuchín
Lectura de poemas a cargo del poeta Martín Salas
Lugar: Salón Multiusos Centro de Formación de la Cooperación Española (CFCE)
Hora: 6:00 PM

11 de febrero
Acto Central de Premiación
Himnos
Intervención de la directora del Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena de Indias (IPCC), Gina Ruz Rojas
Intervención de CLACPI
Intervención Fundación PRAIA
Intervención Delegada Fundación SURCOS

Presentación Documental Premio ANACONDA
Presentación del grupo de música y danzas Zecobbaluch del Municipio Indígena de Tuchín
Presentación Videos Ganadores
Menciones Especiales
Premios por categorías
Documental
Ficción docuficción
Experimental

Grupo Musical de Pito Atravesao “Nueva Esperanza” del Municipio Indígena de Tuchín
Intervención Coordinador del Premio Anaconda 2009
Intervención de la Organizaciòn Nacional Indìgena de Colombia ONIC
Premio Categoría Genocidio
Gran Premio Anaconda 2009

Presentación del Grupo de música afrocaribeña de Champeta “Ane Swing”
Coctel.

PLANTEAMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS A LOS CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA DE CHILE

1.- En vista a que los programas de los candidatos a la presidencia tanto de Sebastián Piñera y Eduardo Frei son completamente insuficientes en cuanto a los derechos de los Pueblos Indígenas y en particular con los Mapuche. El Consejo de Todas las Tierras junto a otras organizaciones de los Pueblos Indígenas tanto Aymara y Quechua del país, en los próximos días entregarán un planteamiento colectivo sobre los derechos de los Pueblos Indígenas con el objeto de ser presentado formalmente a ambos candidatos.

2.- Consideramos que en estas elecciones presidenciales es de fundamental importancia subrayar nuestros derechos históricos y aquellos reconocidos en normas internacionales y éstos constituyan la base fundamental para establecer nuevas formas de relación entre el Estado Chileno y los Pueblos Indígenas, con el objeto de erradicar el racismo, el colonialismo interno, la opresión política y cultural que vive el Pueblo Mapuche.

3.- El Pueblo Mapuche y los Pueblos Indígenas en el campo internacional, han alcanzado reconocimientos de sus derechos de carácter muy significativos relativos al derecho a la libre determinación y el derecho al autogobierno, omitir estos derechos fundamentales no tan solo constituye una inconsecuencia, sino además pone de manifiesto la falta de información y también una implícita complicidad con la situación histórica que ha vivido el Pueblo Mapuche.

4.- Reivindicar el cumplimiento del Convenio 169, es una redundancia, debido, a que todas las cuestiones jurídicas internas son susceptibles de forcejeos en su cumplimiento. Y hacer énfasis en el reconocimiento constitucional, es repetir un proceso que hacen más de dos décadas han alcanzados los otros Pueblos Indígenas de la región y esto no ha cambiado mayormente su situación, y aunque se reivindique el Estado Plurinacional, Pluricultural multiétnico entre otros adjetivos, sin embargo, la situación del Ecuador nos da luces, de lo que constituye en términos prácticos un “Estado Plurinacional”.

5.- Reiteramos de la manera más clara posible que el Planteamiento que se presentará a ambos candidatos no tiene por objeto centrar la atención en el voto, ni en la adherencia, sino, subrayar cuáles son los derecho fundamentales y los imperativos institucionales que se deben establecer para subsanar la relación injusta que se ha impuesto durantes dos siglos con los Pueblos Indígenas y los Mapuche en particular.

6.-Si eventualmente no hubiera una reacción positiva de ambos candidatos a la presidencia, el 17 de Enero se llamará a escribir en el voto “AUTOGOBIERNO MAPUCHE”.


AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Consejo de Todas las Tierras

Wallmapuche, Temuco, Chile 11 de Enero de 2010

COMUNICADO PLANTEAMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS A LOS CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA DE CHILE

1.- En vista a que los programas de los candidatos a la presidencia tanto de Sebastián Piñera y Eduardo Frei son completamente insuficientes en cuanto a los derechos de los Pueblos Indígenas y en particular con los Mapuche. El Consejo de Todas las Tierras junto a otras organizaciones de los Pueblos Indígenas tanto Aymara y Quechua del país han preparado un planteamiento colectivo sobre los derechos de los Pueblos Indígenas con el objeto de ser presentado formalmente a ambos candidatos.

2.- Consideramos que en estas elecciones presidenciales es de fundamental importancia subrayar nuestros derechos históricos y aquellos reconocidos en normas internacionales y éstos constituyan la base fundamental para establecer nuevas formas de relación entre el Estado Chileno y los Pueblos Indígenas, con el objeto de erradicar el racismo, el colonialismo interno, la opresión política y cultural que vive el Pueblo Mapuche.

3.- El Pueblo Mapuche y los Pueblos Indígenas en el campo internacional, han alcanzados reconocimientos de sus derechos de carácter muy significativos relativos al derecho a la libre determinación y el derecho al autogobierno, omitir estos derechos fundamentales no tan solo constituye una inconsecuencia, sino además pone de manifiesto la falta de información y también una implícita complicidad con la situación histórica que ha vivido el Pueblo Mapuche.

4.- Reivindicar el cumplimiento del Convenio 169, es una redundancia, debido, a que todas las cuestiones jurídicas internas es susceptibles de un forcejeos en su cumplimiento. Y hacer énfasis en el reconocimiento constitucional, es repetir un proceso que hacen más de dos décadas han alcanzados los otros Pueblos Indígenas y no ha cambiado mayormente su situación, y aunque se reivindique el Estado Plurinacional, Pluricultural multinetnico entre otros adjetivos, sin embargo, la situación del Ecuador nos da luces lo que constituye en términos prácticos un “Estado Plurinacional”.

5.- Reiteramos de la manera más clara posible que el Planteamiento que se presentará el día lunes 11 de enero de 2010 en Santiago de Chile, a ambos candidatos no tiene por objeto centrar la atención en el voto, ni en la adherencia, sino, subrayar cuáles son los derecho fundamentales y los imperativos institucionales que se deben establecer para subsanar la relación injusta que se ha impuesto durantes dos siglos con los Pueblos Indígenas y los Mapuche en particular.

6.-Si eventualmente no hubiera una reacción positiva de ambos candidatos a la presidencia, se llamará a escribir en el voto “AUTOGOBIERNO MAPUCHE”.

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA

Consejo de Todas las Tierras

Wallmapuche, Temuco, Chile 07 de enero de 2010

Presidente Evo Morales repetirá ceremonia de posesión indígena en Tiwanaku

(AFP)

LA PAZ — El reelecto presidente de Bolivia, Evo Morales, repetirá el 21 de enero próximo su posesión como líder indígena en un ancestral ritual en la milenaria ciudadela religiosa de Tiwanaku, a 71 km de La Paz, un día antes de ser ungido nuevamente en el cargo, informó este viernes el Gobierno.

Morales, que arrolló en las elecciones hace tres domingos con el 64% de los votos, estrenará su segundo periodo hasta el 2015 el 22 de enero en un acto solemne en el Congreso, un día después de la ceremonia religiosa.

"Como Ministerio de Cultura estamos programando un acto previo a la posesión oficial que se realizaría en el sitio arqueológico de Tiwanaku (o Tiahuanaco) el 21 de enero", informó a periodistas locales el ministro de Culturas, Pablo Groux, principal responsable de la organización.

Estimó que en el acto estarán presentes "pueblos indígenas originarios campesinos de varios países del mundo" y que "se prevé que se trate de una ceremonia que se realice a mediodía".

El presidente Morales, el primer indígena en llegar a la presidencia de Bolivia desde su fundación en 1825, protagonizó el 21 de enero de 2006 un ancestral ritual, cuando llegó al poder por primera vez.

Tiwanaku, capital de la cultura tiwanakota, la más longeva de Sudamérica y que tuvo su apogeo de unos 15 siglos hasta el año 1100 ó 1200, fue el centro de la ceremonia, cuando en esa oportunidad sacerdotes aymaras le transmitieron una energía positiva y poderes telúricos y espirituales para ayudarle en su mandato.

Morales, de la etnia aymara, la más numerosa de un total de 36 pueblos aborígenes, aplica en su gobierno una política estatista y con fuerte contenido indígena.

14 Estrategias de Ministerio de Defensa: un peligro para la vida, el proceso y el territorio

[ 12/20/2009] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación Acin]


Por esto, consideramos que la represión a la población civil cada vez será mayor a través de las amenazas, la persecución, los falsos positivos y los señalamientos, como los proferidos por el exminisitro Sabas Pretel de la Vega en mayo de 2006 cuando se realizaba la Cumbre Itinerante de los Pueblos y las más reciente, por el presidente Uribe, en octubre de 2008, cuando aseguró que la Minga de Resistencia Social y Comunitaria estaba infiltrada por las FARC.


14 Estrategias de Ministerio de Defensa: un peligro para la vida, el proceso y el territorio

Nuevamente el territorio del norte del Cauca es amenazado y agredido por las constantes confrontaciones entre los grupos armados, tanto de la insurgencia como del Estado; quiénes colocan en riesgo la vida y la integridad de la población civil en la vereda El Pedregal y El Credo, jurisdicción del municipio de Caloto.

El conflicto que se vive sistemáticamente en la zona, es causado por los actores armados que se disputan el control del territorio, agrediendo a la comunidad que no hace parte de esta guerra y afectando a todo un tejido social como los planes de vida de los diferentes procesos.

Toda esta agresión no es aislada, hace parte de el proyecto de muerte con intereses económicos que se viene desarrollando por la política neoliberal y capitalista, en la que pretenden apoderarse del territorio, para saquear los recursos naturales, debilitar y acabar los tejidos sociales de resistencia civil; mediante estrategias como la guerra y el terror, las leyes de despojo, el sometimiento económico, y la distorsión de la información a través de la propaganda. Ver videoclip ( http://www.youtube.com/watch?gl=ES&hl=es&v=_a7TwMVB8_s)

Estrategias que se desarrollan en el marco del Plan Colombia II, la Política de Seguridad Democrática, la instalación de las Siete Bases Militares de EEUU y la mayor concentración del pie de fuerza militar en el norte del Cauca, específicamente en Corinto, Miranda, Toribío y Jambaló con 2500 hombres más.

Lo anterior, se articula a través de comandos de tareas conjuntas, con la “creación de una estructura de apoyo EDA integrada por la Fiscalía y el CTI, para que acompañen las labores de judicialización de los terroristas de las FARC, tanto los que están en las filas como los milicianos. La EDA acompañará las operaciones militares”, según las medidas de las 14 estrategias anunciadas por el Ministerio de Defensa para combatir los grupos narcoterroristas que delinquen en el departamento del Cauca y garantizar la seguridad de los caucanos. Situación que evidencia la intensificación del conflicto armado y también la constante presencia de las bandas emergentes del paramilitarismo en varios municipios del Cauca que siguen cobrando víctimas.

Por esto, consideramos que la represión a la población civil cada vez será mayor a través de las amenazas, la persecución, los falsos positivos y los señalamientos, como los proferidos por el exminisitro Sabas Pretel de la Vega en mayo de 2006 cuando se realizaba la Cumbre Itinerante de los Pueblos y las más reciente, por el presidente Uribe, en octubre de 2008, cuando aseguró que la Minga de Resistencia Social y Comunitaria estaba infiltrada por las FARC.

La forma de llegar al territorio para desarrollar esta estrategia de muerte, es escudarse en la guerra contra la droga y la presencia de los grupos armados ilegales, ¿será por esto que en varias ocasiones nos han señalado de ser partícipes de la guerrilla?. Con esto, queda en evidencia que lo que buscan es controlar las zonas estratégicas como es la cordillera central que ha estado en disputa por más de 50 años, y además desarticular el tejido social que han construido indígenas, campesinos y afros.


Hechos

- El día 10 de diciembre de 2009, agentes de Policía de la SIJIN de Cali insultaron y golpearon al compañero Jair Hernández Barona, mientras cumplía su labor correspondiente en defensa de unos jóvenes de la Comuna 16. Jair es un reconocido defensor de Derechos Humanos que ha venido acompañando los procesos de resistencia pacífica en el norte del Cauca en los últimos años; realizando un trabajo de denuncia y de la agresión contra los pueblos, pero también de visibilización del Plan de Vida. Él ha sido un firme defensor de los pueblos en el Cauca y en Valle, y ha estado con las comunidades en las buenas y en las malas.

- El día 20 de diciembre de 2009, en la vereda El Credo y El Pedregal jurisdicción del municipio de Caloto Cauca, a eso de la 7:00 a.m. se presentó un enfrentamiento armado entre la guerrilla de las FARC y las tropas especiales de tarea conjunta, adscritas al Batallón Pichincha. Enfrentamiento que dejó como saldo dos personas lesionadas: Nora Lili Campo Mestizo, menor de 14 años de edad, y Noe Soto Martínez, con 33 años de edad, quien recibió un impacto de fusil en el abdomen, mientras se protegía de los combates. Además ocasionó daños en 7 casas, que recibieron impactos de fusil, entre ellas una Iglesia evangélica y una escuela.

Ante esta situación, rechazamos la agresión contra todos los defensores de derechos humanos y exigimos al Estado que garantice el pleno ejercicio y la protección de éstos. Hacemos un llamado a los organismos de control y de derechos humanos para que investiguen y verifiquen todas las acciones de violencia que colocan en alto riesgo a las comunidades. Además, reclamamos a los actores de la guerra que respeten la vida, que nos dejen vivir en paz en nuestro territorio, que no violen los acuerdos, tratados y convenios sobre DH y DIH firmados.

La omisión de los derechos indígenas en los '12 compromisos' de Frei

El día 20 de diciembre de 2009, se han conocido los “12 compromisos por la democratización y el avance social de Chile” con que la candidatura presidencial de Eduardo Frei pretende captar los votos progresistas que necesita en el balotage del 17 de enero del 2010.

Entre los “12 compromisos” hay algunas ideas valorables, sin embargo no hay compromiso específico y claro respecto a los derechos de los pueblos indígenas. Sólo se hace, al pasar, una mención ambigua al Convenio 169 de la OIT y a una plurinacionalidad vaciada de derechos. Ni una palabra respecto a implementar las recomendaciones del Relator ONU, James Anaya. Ni un compromiso sobre recomendaciones de comités de Tratados, menos aun, respecto a la Declaración Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Similares omisiones se constatan en la candidatura de Sebastián Piñera.

Desde la perspectiva de los derechos de los pueblos indígenas, con esas omisiones, y en pleno Bicentenario, no estamos ante una propuesta seria de democratización, ni avance social. Al contrario, al eludirse elementales obligaciones de Estado, respecto a derechos, estamos ante un alarmante retroceso, y ante la crónica de un conflicto anunciado.

¿Será posible corregir rumbos?

ELUDIENDO DEBERES DE ESTADO

En los "12 Compromisos " no se dice ni una sola palabra acerca de las obligaciones adquiridas por el estado ante el Consejo de Derechos Humanos en el Examen Periódico Universal; no hay ni un solo compromiso de implementar las recomendaciones de los Comités de Tratados de derechos humanos; se omiten las recomendaciones del Relator de Naciones Unidas James Anaya. Todos esos instrumentos dedican puntos específicos y elementales respecto a los derechos de los pueblos indígenas (ver documentos relacionados).

El documento de los "12 Compromisos" sólo incluye un débil “compromiso” respecto a los derechos humanos. sin embargo, se persiste en un concepto reduccionista de derechos humanos.

Se eluden las recomendaciones de los Comités de Tratados y del Examen Periódico Universal y se ignora el intenso calendario de exámenes internacionales que el próximo gobierno enfrentará en relación a los deberes estatales de implementación de tratados de derechos humanos.



ESTADO DE DERECHO Y OBLIGACIONES DE DERECHOS HUMANOS ¿ELITES DEMOCRATICAS?


Cumplir las recomendaciones de los Comités de Tratados es la base mínima de cualquier programa de gobierno que diga respetar el estado de derecho. Sin embargo, tanto Frei como su contendor, Sebastián Piñera, eluden una y otra vez las obligaciones del Estado respecto a los derechos humanos , en general, y de los pueblos indígenas, en particular.

¿Tanto cuesta a las elites comprometerse a implementar el Convenio 169 y las elementales recomendaciones de los órganos de derechos humanos? ¿ A tanto llega la miopía que, hasta en su agonia, la Concertación esquiva los derechos de los pueblos indígenas?

En el caso del Piñera, eludir los deberes en materia de derechos humanos forma parte del ADN de su sector, algo que debiera preocupar a quienes quieren obtener para la derecha liberal carta de ciudadanía democrática, y más aun para quienes aspiran a asumir la jefatura de un estado miembro del Consejo de Derechos Humanos.

En el caso de Frei, el eludir los deberes estatales en materia de derechos humanos invalida el discurso democrático y confirma las peores aprehensiones sobre lo que seria su conducta en un eventual gobierno: no se obliga, ni se compromete con asuntos tan elementales como el Convenio 169 de la OIT o las recomendaciones del Relator ONU. Una omisión de obligaciones que contará con la complicidad tácita de la candidatura de izquierda de Jorge Arrate, si acepta esos "12 compromisos" y sus silencios.

¿Qué democratización y avance social se está negociando? ¿Una democracia sin los derechos de los pueblos indígenas? ¿En un estado que elude deberes internacionales respecto a derechos políticos, sociales, económicos, culturales de todos los pueblos que conforman este país? ¿Ese es el legado final de 20 años de gobiernos de la transición?



EL SELLO DEL BICENTENARIO: LA CUESTION INDIGENA. Chile Intimo 2010.


Al parecer las dirigencias políticas chilenas – de izquierda, centro y derecha- ignoran los antecedentes de la Encuesta Bicentenario 2009, que realiza la Universidad Católica y Adimark, y que muestra que el principal conflicto social que marcará el sello del Bicentenario es el que confronta al estado y al pueblo mapuche. Al menos asi lo piensa el 70 % de los encuestados por PUC-Adimark.

Asi, frente al mayor conflicto social de la época, las candidaturas del 2010 no tienen propuestas a la altura. Y las futuras autoridades -cualquiera que sean- al eludir un compromiso claro y firme de implementar el Convenio 169 de la OIT y las recomendaciones d elos órganos de derechos humanos, se privan a si mismas de lo que es quiza el único puente de entendimiento entre las partes para una gobernabilidad democrática de los conflictos y una agenda constructiva.

Las elites del 2010 imitan a sus pares del 1910. Asi como el sello del Centenario del 1910 fue la “cuestión social” con su saga de masacres y ensayistas cuyos ecos marcaron al siglo XX, el “Chile Intimo” del Bicentenario tiene ya su conflicto emblemático – “la cuestión indígena” - . Sin embargo, al igual que en el 1910, las elites no ven ni escuchan, carecen de visión de país plural, y son incapaces de mirar el largo plazo.

La omisión de los derechos de los pueblos indígenas, por ambas candidaturas, el eludir el cumplimiento de deberes estatales elementales respecto a tratados de derechos humanos y el Convenio 169, no solo revela un profundo déficit democrático : es la crónica de un conflicto anunciado.

Aun es tiempo de corregir.



Centro de Políticas Públicas

20 de diciembre 2009