CUMBRE CONTINENTAL DE COMUNICADORES Y COMUNICADORAS INDÍGENAS DE LOS PUEBLOS DEL ABYA YALA

Resguardo indígena de La María,
Piendamó, Cauca, Colombia

Del 8 al 12 de noviembre del 2010

¿Por qué esta Cumbre?

El compromiso de la Cumbre Continental de Comunicadores y Comunicadoras Indígenas de los Pueblos del Abya Yala, Cauca, Colombia 2010, es reencontrarnos los comunicadores y comunicadoras indígenas desde Alaska hasta Tierra del Fuego para lograr la articulación y fomento de la comunicación propia de los pueblos indígenas, considerando que de acuerdo a la cosmovisión y costumbres de los pueblos indígenas, la comunicación siempre está presente como un pilar fundamental para su continuidad y pervivencia.

Los participantes en la Cumbre, nos corresponde avanzar en el Mandato de la Declaración de la Mesa de Comunicación de la IV Cumbre Continental de los Pueblos del Abya Yala en Puno (mayo del 2009), enfatizando en que “el acceso a medios masivos y públicos, lo mismo que la adquisición, administración y apropiación de medios indígenas a nivel comunitario, regional, nacional e internacional es un derecho que nos corresponde y, como parte de nuestro ejercicio de autodeterminación colectiva, debemos ejercerlo. Son los pueblos y nacionalidades originarias quienes deben hacer uso de los medios. La información y contenidos deben decidirse desde los pueblos y desde nuestra identidad.”

¿Cuáles son los objetivos concretos?

La Cumbre permitirá evaluar, programar y hacer seguimiento a los avances y problemáticas de la comunicación propia de los pueblos indígenas del Abya Yala.
Para alcanzar y profundizar este objetivo en el largo plazo, estamos convencidos que es indispensable no solamente que los representantes de los colectivos y medios de comunicación indígenas intercambien experiencias y conocimientos, sino que se creen mecanismos de coordinación y articulación de políticas y estrategias, a nivel continental.

¿Quién organiza la Cumbre?

Respondiendo a lo planteado en la Cumbre de los Pueblos del Abya Yala, desde el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) estamos haciendo lo posible para que en esta Cumbre Continental se pueda avanzar en este proceso a nivel continental.

¿Quién apoya la Cumbre?

El evento cuenta con el respaldo de algunas instituciones públicas colombianas e internacionales, como el Ministerio de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, la Friedrich-Ebert-Stiftung en Colombia (FESCOL), la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECID), y probablemente del Fondo Indígena para el Desarrollo de los Pueblos de América Latina y el Caribe y la Agencia Asturiana de Cooperación Internacional (España), así como otras entidades privadas colombiana solidarias del movimiento indígena del Cauca y de Colombia.

¿Quién conforma el Grupo Impulsor de la Cumbre?

Organizaciones de todo el Continente son parte del Grupo Impulsor de la Cumbre Continental de Comunicadores y Comunicadoras Indígenas de los Pueblos del Abya Yala:
ONIC, CRIC, ACIN y Red-AMCIC (Colombia), CONAIE, ALAI (Ecuador), CNCI, AIPIN (México), CSUTCB, CIDOB, FNMCIOB “B.S.”, CONAMAQ, CNRPOB (Bolivia), CONIVE (Venezuela), CAOI, CONACAMI (Perú), CLACPI, Red Abya Yala, Red Indígena de América (ALER)

¿Cuáles son las organizaciones indígenas involucradas?

La organización de la Cumbre cuenta con el respaldo directo de muchas organizaciones indígenas representando a muchos de los pueblos del continente:
ONIC, CRIC (Colombia), CONAIE, ECUARUNARI (Ecuador), CAOI, CONAIE (Perú), COICA (Amazonía), CICA (Centroamérica), Consejo Gran Nación de Pueblos Indígenas Antiimperialistas del Abya Yala, Coordinadora Continental de los Pueblos Indígenas del Abya Yala

Algunos proyectos y experiencias de comunicación indígena presentes en la Cumbre:
Comunicación ONIC, Comunicaciones CRIC, Tejido de Comunicación por la Verdad y la Vida- ACIN (Colombia), CONAIE, CORAPE (Ecuador), Periódico Azkintuwe, Mapuexpress (Chile), Red Indígena América (ALER), Red Ucayali (Perú), Noticias Tawantinsuyu (Región Andina), Agencia Internacional de Prensa Indígena, AIPIN (México),

Coordinadora Audiovisual Indígena Originaria de Bolivia (CAIB), Centro de Formación y Realización Cinematográfica-CEFREC (Bolivia), Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de Pueblos Indígenas (CLACPI), Comisión organizadora del Encuentro de Comunicadores Mapuche del Wallmapu, entre otros.

Algunos de los magistrales invitados

La organización de la Cumbre quiso invitar a especialistas y personalidades destacadas por su compromiso y conocimiento, para que participen en las actividades de la Cumbre. Entre ellos se encuentran:
Oswaldo León (Ecuador), Eduardo Galeano (Uruguay), Amalia Córdova (EE.UU), Jesús Ignacio López Vigil (Cuba), Iván Sanjinés (Bolivia), Omar Rincón (Colombia), Janet Paillan (Chile), Genaro Bautista (México)



AGENDA OFICIAL GENERAL

Lunes 8 de Noviembre del 2010

• Concentración e Inauguración en el Centro de la ciudad de Popayán
• Recorrido de bienvenida y reivindicación de la palabra:“Por la libre comunicación para los pueblos del Abya Yala”
• Rueda de Prensa
• Primera Jornada del Festival de Cine y Video Indígena. Proyección de varios corto y largometrajes durante todo el día en la ciudad de Popayán


Martes 9 de Noviembre del 2010

• Visita a experiencias de comunicación indígena del Cauca
o Tejido de Comunicación de la ACIN, Norte del Cauca.
o Colectivo de Comunicación del Pueblo Misak (Guambiano)
• Segunda Jornada del Festival de Cine y Video Indígena. Proyección de varios corto y largometrajes durante todo el día en la ciudad de Popayán

Miércoles 10 de Noviembre del 2010

• Paneles de Expertos y Conversatorios

Jueves 11 de Noviembre del 2010
• Grupos/Mesas de Trabajo

Viernes 12 de Noviembre del 2010

• Asambleas (específicas y Asamblea Plenaria)
• Aprobación de acuerdos, Declaratoria Final y Clausura
• Dialogo y Acuerdos con directores y periodistas de Medios Masivos de América Latina.

ACTIVIDADES PARALELAS

Tendrán lugar igualmente en el Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación en La María, y las realizarán los participantes delegados en la Cumbre así como la población local:
Rituales espirituales, Intercambio de semillas, artesanías, juegos tradicionales, gastronomía, siembra de wipalas, encuentros musicales y danza, fogatas, proyecciones diarias de video, etc.


Actividades de la Agenda Oficial provisional (sujeta a cambios)

LUNES 8 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
8.00 a 22.00 Acreditaciones Por definir
16.00 a 17.00 Concentración e Inauguración en el Centro de la ciudad de Popayán Por definir
17.00 a 18.00 Recorrido de bienvenida y reivindicación de la palabra:“Por la libre comunicación para los pueblos del Abya Yala” Centro Histórico de Popayán
18.00 a 19.00 Rueda de Prensa Por definir
10.00 a 22.00 Festival de Cine y Video Indígena.
Proyección de varios corto y largometrajes en la ciudad de Popayán
(películas y videos por definir) Salas y espacios de proyección todavía por definir

MARTES 9 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
7.00 a 20.00 Acreditaciones Por definir
8.00 a 12.00 Visita al Colectivo de Comunicación del Pueblo Misak (Guambiano) Silvia
14.00 a 18.00 Visita al Tejido de Comunicación de la ACIN, Santander, Norte del Cauca Santander de Quilichao
10.00 a 22.00 Festival de Cine y Video Indígena.
Proyección de varios corto y largometrajes en la ciudad de Popayán Salas y espacios de proyección todavía por definir


MIÉRCOLES 10 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
8.00 a 9.00 Presentación de las actividades y los objetivos del día y ceremonia ritual Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó
PANELES DE EXPERTOS Y CONVERSATORIOS PREVISTOS:
(Moderadores y ponentes por definir entre los participantes y magistrales invitados)
9.00 a 12.00

14.00 a 18.00 Guión y Producción Radiofónica Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó


Lugar exacto indicado el mismo día en el sitio
Radio por internet
Participación de mujeres en la radio
Televisión Comunitaria
Manejo y Operación de Equipo Radiofónico
Contenidos y Barras Programáticas
Guión y Producción de Video Indígena
Guión y Producción de Cine Indígena
Edición de Video
Comunicación y Derechos Indígenas
Periodismo desde los Pueblos Indígenas
Prensa Comunitaria
Diseño de Páginas Web


JUEVES 11 DE NOVIEMBRE DEL 2010

Hora Actividades Lugar
8.00 a 9.00 Presentación de las actividades y los objetivos del día y ceremonia ritual Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó

GRUPOS DE TRABAJO PREVISTOS:
9.00 a 12.00

14.00 a 18.00

Estrategias políticas para la demanda, ejercicio y promoción del derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas. Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó


Lugar exacto indicado el mismo día en el sitio
Comunicación Indígena y Derechos Humanos
Equidad de género y estrategias de comunicación
Estrategias económicas para el sostenimiento de los medios de comunicación comunitarios-indígenas-originarios.
Instrumentos internacionales que existen en torno al derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas y el fortalecimiento de su utilización conjunta.
Acceso a nuevas tecnologías de comunicación e información y la conversión digital.
Legislación en Radio, Televisión y Telecomunicaciones en el Abya Yala: revisión, comparación y articulación para respaldar las reformas necesarias.
Políticas de Comunicación: incidencia y construcción para resolver las necesidades de comunicación de nuestros pueblos y comunidades.
Comunicación y espiritualidad
Modos y medios autóctonos de la comunicación indígena


VIERNES 12 DE NOVIEMBRE DEL 2010
Hora Actividades Lugar
8.00 a 9.00 Presentación de los objetivos y actividades del día y ceremonia ritual Territorio de Convivencia, Diálogo y Negociación – Resguardo de La María, Piendamó

Lugares exactos indicados el mismo día
9.00 a 12.00 Asambleas de aprobación de los acuerdos alcanzados en cada Mesa de Trabajo
14.00 a 16.00 Asamblea plenaria y Declaratoria Final
16.00 a 18.00 Dialogo y Acuerdos con directores y periodistas de Medios Masivos de América Latina
16.00 a 18.00 Clausura Oficial de la Cumbre


¿Necesita más información acerca de la Cumbre?

http://www.cccia-2010.com/ (a partir del 25 de junio)

¿Tienesugerencias acerca de las actividades previstas o sobre los participantes? comentarios o

Escríbanos: cumbrecomunicacion2010@gmail.com

http://www.cric-colombia.org/

http://www.onic.org.co/

Los 'safaris humanos' ponen en peligro a una etnia indígena de la India

Los jarawa son una población nómada integrada por apenas 300 personas

Se agrupan en coletivos de entre 40 y 50 sujetos y viven en la selva

Su sistema inmunológico no está preparado para los patógenos occidentales

Los viajes organizados por su territorio ponen en riesgo su salud y su vida

Algunas agencias han suspendido las rutas, pero otras las mantienen

Europa Press Madrid

Actualizado miércoles 16/06/2010 11:05 horasDisminuye el tamaño del textoAumenta el tamaño del textoLa ONG Survival International ha advertido de que los "safaris humanos" organizados por las empresas turísticas locales están poniendo en peligro a los pueblos indígenas de las islas Andamán, un archipiélago indio situado en el Golfo de Bengala.

La organización ha escrito a ocho compañías de viajes que promueven visitas o avistamientos al pueblo indígena de los jarawa para pedirles que detengan "inmediatamente" sus tours, por considerar que este tipo de viajes "suponen un grave riesgo para los indígenas".

El motivo de este peligro no es otro que la escasa inmunidad tienen estas personas frente a enfermedades comunes para los occidentales, pero absolutamente desconocidas para ellos. De esta manera, los indígenas pueden contraerlas con facilidad y enfermar gravemente.

De hecho, esta ONG ya advirtió de las graves consecuencias que la gripe A podría tener sobre esta población o sobre la amenaza que se cernía sobre ella pro la construcción de un complejo hotelero muy cerca de los accesos que los jawara usarn para cazar o recolectar su alimento.

Advertencia de las autoridades indias
"La promoción de turismo para ver a los jarawa es ilegal", prosigue el comunidado de Survival. De hecho, cuatro de las empresas dejaron de promover este tipo de viajes en sus páginas web después de que la ONG les escribiera. Asimismo, el Gobierno de India también ha remitido una advertencia pública a las empresas después de que Survival le alertara sobre estas rutas.

Otros cuatro operadores turísticos, sin embargo, siguen promocionando dichos viajes y muchas otras empresas los publicitan en sus tiendas en las Islas Andamán, según la organización no gubernamental.

Polémica carretera
La ONG advirtió también de que "una carretera ilegal atraviesa la reserva de los jarawa, lo que fomenta en la zona el tránsito de turistas, cazadores furtivos y colonos". Por ello, se ha pedido al Gobierno de la India para que cierre esta vía inmediatamente e impida a los intrusos traspasar la tierra de los jarawa.

En 2002, el Tribunal Supremo de India dictaminó que la carretera que atraviesa la reserva de los jarawa debería ser cerrada, pero en realidad ha seguido abierta.

"El pueblo indígena de los jarawa vivió sin problemas en su isla sin contacto con foráneos durante, posiblemente, unos 55.000 años, hasta 1998", apunta Stephen Corry, director de Survival.

"Hoy en día, una carretera atraviesa la selva donde viven y corren el riesgo de ser diezmados por las enfermedades occidentales", continúa. Por otro lado, el director lamenta que mientras este pueblo "se llama a sí mismo 'ang', que significa 'ser humano', se les trate y se les observe como si vueran animales en una reserva de caza".

Tristes antecedentes
"El último miembro del pueblo indígena vecino de los bo murió el pasado mes de enero y con ello se extinguió una etnia, una cultura y una lengua. No debemos permitir que a los jarawa les ocurra lo mismo o el mundo perderá otra dinámica, sabia y compleja parte de la humanidad", ha advertido Corry.

El pueblo indígena de los jarawa lo integran unas 320 personas, y viven en la densa selva de Andamán del Sur y Andamán del Medio. Los jarawa cazan cerdos y lagartos monitor, capturan peces con arcos y flechas y recolectan semillas, bayas y miel.

Son nómadas y viven en grupos de 40 a 50 personas. En 1998, algunos de ellos empezaron a salir de la selva por primera vez para visitar poblaciones y asentamientos cercanos.

Se cree que los antepasados de los jarawa y de otros pueblos indígenas de las Islas Andamán formaron parte de las primeras migraciones humanas exitosas fuera de África.

El archipiélago de Andamán y Nicobar está compuesto por más de 500 islas. La mayoría de los indígenas bo murieron por las enfermedades introducidas por los británicos en el siglo XIX.

"La muerte de la señora Boa (la última representatne de la etnia Bo) en enero de 2010 significó la desaparición, también, de una de las lenguas más antiguas del planeta", según Survival. "Con ella, desapareció la última bo, y el legado de todo un pueblo indígena".

UN AÑO DESPUES DE REPRESION POLICIAL EN BAGUA

LIMA, 4 (ANSA)- Unos 2.000 indígenas regresarán mañana a la localidad amazónica de Bagua, noroeste de Perú, para condenar la represión policial que hace un año causó 33 muertos -10 civiles y 23 policías- y un policía desaparecido, en un país donde los conflictos sociales -260 de momento- se incrementaron en oposición a la llegada de las inversiones en minería y petróleo, fundamentalmente.

La masacre ocurrió tras dos meses de paro de las comunidades nativas de Bagua que pedían la suspensión de decretos que facilitaban el ingreso de transnacionales para la explotación de recursos en la Amazonía. Algunas de esas reglamentaciones fueron puestas en moratoria tras lo sucedido en Bagua.

Consultada por ANSA, la Defensoría del Pueblo informó que, hasta abril último, había registrado 260 conflictos sociales en el país, 14 más que el mes anterior, y de los cuales unos 80 están en proceso de diálogo con las autoridades.

Para mañana se programaron vigilias, movilizaciones y la realización en Bagua de un foro sobre Criminalización de la Protesta, en el que intervendrán como invitados expertos brasileños.

El dirigente amazónico Alberto Pizango, procesado por supuesta incitación a la violencia en las protestas indígenas en los días previos a la represión policial del 5 de junio de 2009, se encuentra desde el jueves por la noche en Bagua.

Al menos 500 agentes de la División de Operaciones Especiales de la Policía Nacional (Dinoes) se movilizaron para mantener el control en ciudades amazónicas y donde ocurrió la represión policial, en la llamada "Curva del diablo", en la carretera de Bagua, y en la estación número 6 de PetroPerú.

Pizango, quien renunció a su asilo en Nicaragua para someterse a la justicia peruana, lidera las comunidades amazónicas aún cuando dejó de ser el presidente de la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), que agrupa a 300 organizaciones indígenas.

Por su parte, el jefe del consejo de ministros, Javier Velásquez, dijo hoy que "el 5 de junio no puede ser de ninguna manera una fecha que enfrente a los peruanos. Espero que no sea tratado electoralmente", en referencia al proceso electoral en curso, de cara a las elecciones regionales y municipales del 3 de octubre y las generales de abril de 2011.

(ANSA). MRZ
04/06/2010 22:30

Lamentable atentado contra la AIDESEP

AIDESEP, 01 de junio de 2010. A pesar que en su primer mensaje, el Apu Alberto Pizango Chota, presidente de la AIDESEP, señaló que lamenta la pérdida de cada una de las vidas de los hermanos policías e indígenas y pidió una investigación imparcial de los hechos de Bagua; un grupo de personas se apostaron al frente de la sede institucional e iniciaron una agresión sin sentido, exigiendo justicia cuando esos reclamos deben hacerlo al gobierno que fue quien dio la orden de un desalojo cuando los pueblos ya habían decidido retirarse de la carretera Fernando Belaúnde Terry.


Y a pesar que el área legal de la institución llamó en reiteradas veces al Serenazgo de La Victoria y a la comisaría del sector, ambas instituciones no se presentaron hasta después de dos horas de la llamada, pese a que las provocaciones de las personas que llegaron hasta la institución fue grosera.

LLAMADO A PARTICIPAR EN LA CONFERENCIA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS SOBRE ELCAMBIO CLIMÁTICO Y LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA

COCHABAMBA – BOLIVIA
19-22 ABRIL 2010

Los múltiples y graves impactos derivados del cambio climático son colectivos e integrales. Por ello las respuestas de los ciudadanos y sus sociedades deben ser precautorias, inclusivas y de gran magnitud. Lamentablemente en Chile la respuesta gubernamental ha sido lenta y débil, condicionada por la visión y los intereses vinculados al modelo extractivista de recursos naturales, gran culpable de la crisis ambiental. Ello, a pesar de que nuestro país es altamente vulnerable, debido a la presencia de 4.200 Km. de extensas y bajas zonas costeras donde habita casi la mitad de su población, amplias zonas áridas y semiáridas, zonas susceptibles a la deforestación o erosión, áreas urbanas altamente contaminadas en expansión, así como ecosistemas frágiles y fragmentados.

Los gobiernos chilenos se encuentran alineados con los países industrializados, priorizando los negocios de las grandes transnacionales en lugar de ocuparse de los graves efectos ambientales y sociales cada vez más evidentes, optando por la estrategia de promover soluciones dentro del mismo modelo, como son los mecanismos de desarrollo limpio (MDL) o Mercado de bonos de carbono, además de una serie de “soluciones tecnológicas” como los agrocombustibles, la energía nuclear o las mega-represas , en conjunto denominadas “falsas soluciones”, que no solo son insuficientes sino que empeoran la situación. Si este modelo capitalista, depredador de recursos naturales, que nos ha mercantilizado la vida es el responsable del cambio climático, no podemos buscar las soluciones dentro del mismo.

Globalmente, el fenómeno se expresa también bajo un signo de injusticia socio-ambiental, los países industrializados y ricos son los principales e históricos responsables de las emisiones de gases de efecto invernadero, cuyas consecuencias sufren y sufrirán con especial intensidad los países más pobres del planeta, generando así una “deuda climática”. Creemos que estos países, además de cumplir con las exigencias de reducción de sus emisiones domésticas de gases de efecto invernadero, deben asumir el pago de esta deuda climática mediante transferencias financieras y tecnológicas dirigidas a la adaptación y transición hacia sociedades sustentables en los países del sur.

Exigimos justicia climática, exigimos con urgencia una mayor responsabilidad por parte de los países industrializados y las grandes empresas emisoras, principales culpables de la crisis climática y beneficiarios del modelo económico que la generó.

La recién pasada cumbre de Copenhague, nos demostró cómo los gobiernos del capitalismo central y las Naciones Unidas se deslegitimaron frente al mundo, subordinándose a los grandes poderes hegemónicos. Los “acuerdos” muestran la gran brecha que existe entre la demanda de los pueblos y los intereses de las elites, evidenciándose que las soluciones reales no serán adoptadas, sino hasta que logremos -como pueblos- superar el injusto sistema político y económico actual. Esta indiferencia responsabiliza a tales gobiernos de poner en riesgo la supervivencia de la especie humana y el planeta.

Es imperioso construir una gran fuerza social, cultural, ética y política, en Chile y en todos los países del mundo, capaz de impulsar acciones eficaces en defensa de la vida en todas sus formas. Un gran paso en esa dirección es la convocatoria, formulada por el Presidente Boliviano Evo Morales Ayma, a una Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, que tendrá lugar en Cochabamba los días 20 al 22 de abril de 2010. El gobierno boliviano ha liderado este proceso, donde el centro de la discusión y de las decisiones para enfrentar el cambio climático está en los pueblos, ejerciendo su soberanía sobre los territorios, abriendo de esta manera un espacio que celebramos y al que los invitamos a participar.

Al participar en la Cumbre de los Pueblos de Cochabamba, expresamos también nuestro reconocimiento al Estado Plurinacional de Bolivia que instaló la defensa de la naturaleza como un sólido pilar de su sistema jurídico emanado de una Asamblea Constituyente verdaderamente representativa de la soberanía popular.

Este evento mundial es una oportunidad para discutir propuestas y consensuar tareas que emanan de la experiencia de luchas múltiples y diversas que han librado comunidades, pueblos y naciones, a fin de acordar un plan de acción de acuerdo a las condiciones específicas de nuestro país. En ese sentido, hacemos nuestra la idea de instalar un Tribunal Internacional de Justicia Climática y de convocar a un referéndum universal que haga valer la voluntad de millones de seres en defensa de su dignidad, de sus derechos y los derechos de la Madre Tierra. Es nuestro deber apoyar y fortalecer este gran encuentro que se desarrollará en Cochabamba, para formar parte de las soluciones verdaderas que necesitan nuestras sociedades y el planeta, para enfrentar esta grave crisis social y ambiental, y rechazar las falsas soluciones y sus promotores.
Ante un desafío de esta magnitud, no hay soluciones individuales ni respuestas de carácter voluntarista, elitista o tecnocrático. Es una tarea que debemos asumir en un marco unitario, de pluralidad, debate, voluntad, fuerza y compromiso. No queremos mas soluciones de afuera. Queremos nuestras soluciones, las que de nosotros nacen.

Les pedimos que, con su firma al pie de este documento, contribuyan hoy a la realización de la Cumbre de los Pueblos en Cochabamba, y mañana, a la construcción de una sólida mayoría ciudadana que rechace la voracidad de los gobiernos de países industrializados y las grandes corporaciones transnacionales y restablezca la soberanía popular para salvar el planeta y la vida que de él depende.

Para mayor información: http://cmpcc.org/

Blog: http://rumboacochabamba.wordpress.com/

Nota: Las personas y organizaciones que quieran adherir, o aquellas que necesiten corregir el nombre con que figuran en esta lista, favor escribir a: pacevedo@observatorio.cl

LISTA DE AHDESIONES, POR ORDEN ALFABÉTICO
Acción Ecológica
Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos
Alianza por la Justicia Climática
Alianza Social Continental
Amerindia
Andha Chile a Luchar-Democrático
Asamblea Nacional por los Derechos Humanos
Asociación de Inmigrantes por la Integración Latinoamericana y del Caribe, APILA
Asociación de Mujeres tejedoras Mapuche Adllallin
Asamblea del Pan
Asamblea Nacional por los Derechos Humanos
Asociación Chilena de Organismos No Gubernamentales, ACCIÓN A.G.
Asociación Indígena Wilkunche (gente del cerro) de La Reina
Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI
Asamblea Ciudadana Cono Sur
Asamblea del Pan
ATTAC
Brigada Salvador Allende, BRISA
Canal de Televisión Comunitaria Víctor Jara TV
Caravana Ahimsa por la Tierra
Casa de Miguel
Centro Cultural Social y del Medio Ambiente Ceibo- Maipú.
Central Unitaria de Trabajadores, CUT
Centro Cultural Küme Mongen
Centro Cultural Playa Ancha
Centro de Iniciativas por el Desarrollo
Centro Ecuménico Diego de Medellín
Centro Ecocéanos
Centro Social y Cultural KÜTRAL de Rosario
Chile Sustentable
Club de Ajedrez "José Raúl Capablanca"
Coalición "No a la privatización de nuestro país"
Coalición Ecuménica Cuidado Creación
Coalición no a la privatización de nuestro mar
Comando Amplio de Solidaridad con Cuba
Comité Bolivariano de Solidaridad con Venezuela
Comité de Reencuentro Chileno-Boliviano
Comité de Solidaridad con Venezuela
Comité de Defensa del Cobre
Comisión Agua Vida, Vicariato Apostólico de Aysén
Confederación de Trabajadores Metalúrgicos, CONSTRAMET
Confederación Campesina e Indígena Ranquil
Conferencia de Religiosos y Religiosas de Chile, CONFERRE
Consejo Autónomo Aymara, CAA
Coordinadora de la Mujer Indígena de la región Arica – Parinacota.
Corporación Ayun
Corporación las Urracas
Corporación de Memoria y Lucha Popular
Defendamos la Ciudad
Edición chilena de Le Monde Diplomatique
Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, FECH
Generación 80
Grupo de Trabajo por los Derechos Colectivos Mapuche (Temuco)
Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz
Ingeniería Civil Hidráulica (Universidad de Chile)
Justicia y Paz, JUPIC
Juventud Socialista de Arica – Parinacota
Liga Ciudadana de Consumidores
Marcha Mundial de Mujeres
Mas Clase
Movimiento por una Asamblea Constituyente
Movimiento por la Asamblea del Pueblo
Movimiento social en defensa del agua, del medio ambiente y de los recursos naturales
Movimiento Surda
Mujeres de América Morena
ONG Social Indígena
Observatorio Ciudadano
Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales
Organización Ancho Camino
P.O.R. Trotskista-Posadista
Partido Comunista
Partido de Izquierda
Partido Igualdad
Periódico El Ciudadano
Plataforma Rural
Polo Izquierdo de la Memoria
Portal Rodriguista
Red de Acción por la Justicia Ambiental y Social
Red de Estudiantes y ciudadanos por la asamblea constituyente
Red de Medios de los Pueblos
Red de Mujeres Afro descendientes de Arica – Parinacota
Red de Soluciones Ambientales
Red ECO Chile
Red Partisanos
Red por la soberanía popular – Concepción
Refugio del Guerrero
Revista GuajiRa
Sindicato Centros de Distribución Walmart Chile
Taller de Arte Textil Adllallin

CONAIE Organiza su primer taller sobre Derechos, Cambio Climático y Bosques

“El cambio climático nos está afectando demasiado,” explica Sra. Rosa Mashumar, dirigente de la Mujer de la Federación Interprovincial de Centros Shuar-FICSH en la Amazonia ecuatoriana. “Hoy está quemando el sol demasiado como no era antes, ya no podemos aguantar el calor del sol. Pero más que eso, es la gran cantidad de enfermedades que ataca a los niños y personas mayores. Las enfermedades son desconocidas, no podemos curarlas y la gente muere bastante. Yo me pregunto a mí misma ¿cómo podemos evitar este calentamiento del clima?”

La compañera Mashumar es una de los dirigentes indígenas que está participando en el Primer Taller de Información y Fortalecimiento de Capacidades sobre Cambio Climático organizado por la CONAIE y Rainforest Foundation Norway/CEPLAES enfocado en la relación entre los derechos, los impactosdel cambio climático en los pueblos indígenas y los bosques. Este taller también ha sido realizado previamente a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra que se realizará en Cochabamba, Bolivia del 19 al 22 de abril de la semana próxima.

Entre los asistentes al Taller se encuentran representantes de nacionalidades y pueblos de la Costa y de la Amazonía, así como también participantes y presentadores de la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica- COICA y del Consejo Indígena de Centroamérica (CICA).
La población indígena vive junto con la naturaleza y depende de los ríos, selvas y páramos para alimentar sus comunidades. Por eso, cuando los ecosistemas cambian por el calentamiento del clima, los pueblos indígenas son los primeros que sufren los impactos. “Falta información, tenemos que estar más atentos a los cambios del clima, organizarnos en nuestras comunidades y demandar nuestros derechos” señaló Janeth Cuji dirigente de la CONAIE.

El mundo ahora está mirando a la preservación de los bosques tropicales como una forma de mitigar el cambio climático y han surgido mecanismos para evitar la deforestación como la REDD. Estos mecanismos involucran directamente a los territorios indígenas y por eso es prioritario que las nacionalidades y pueblos estén informados y participar en todas las etapas de su construcción y en las decisiones que se adopten. Sólo así se podrá incidir para que se respeten los derechos fundamentales garantizados en la Constitución de la República del Ecuador, en el Convenio 169 de la OIT y en la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Este taller constituye el primer paso en un proceso de conocimiento y análisis de más largo aliento en el que la CONAIE continuará trabajando.


Comunicación-CONAIE

Indígenas marchan para que el Gobierno respete consulta a pueblos sobre hidrocarburos

TARIJA


Por Er­bol - Periodista Invitado - 13/04/2010

Cerca a trescientos indígenas del chaco tarijeño protagonizan la primera marcha contra el gobierno del presidente Evo Morales, en protesta por el incumplimiento a la consulta a los pueblos indígenas en relación a la explotación de hidrocarburos que llevan adelante empresas petroleras.

Los movilizados, que el lunes salieron de Yacuiba, por la noche llegaron a la comunidad de Sachapera, de donde esta mañana partieron a las 05.30 rumbo a Villamontes. Los marchistas se encuentran a menos de 20 kilómetros de la ciudad benemérita, según un reporte de radio Pilcomayo de la Red Erbol.

Mañana miércoles se sumarán a la marcha indígenas del pueblo weenhayek, con quienes se estima llegará a 800 movilizados. La marcha llegará a Villamontes aproximadamente a las 11.00 de este miércoles. Se espera el encuentro con una comisión del gobierno.

Guaraníes, tapietes y weenhayek demandan el respeto y participación en los proyectos hidrocarburíferos de la zona; donde hace varios años las empresas petrolíferas contaminan e ingresan a las comunidades sin consulta, denunciaron.

“El gobierno por más indígena que sea debe hacer respetar la ley y nuestros derechos”, protestó una mujer indígena que se sumó a la marcha, misma que esta noche pernoctará en la comunidad de San Antonio.

En tanto que el representante de los guaraníes Justino Zambrana, indicó que no darán un a paso atrás en sus reivindicaciones sectoriales.

En el Gran Chaco, se concentra la mayor actividad petrolera de Bolivia, hay 350 pozos, según un informe del Centro de Estudios Regionales de Tarija y AMBIO CHACO.

El informe señala también que uno de los efectos más devastadores de la industria petrolera es la contaminación de los ríos y quebradas, la que se produce a través del impacto propio de las operaciones de exploración (apertura de brechas que favorecen a los procesos erosivos, vaciado de combustibles, basuras y otros contaminantes en aguas subterráneas y superficiales) y mediante los derrames de petróleo y emanaciones de gas.

En la zona trabaja la compañía: Diamond Shamrock en el pozo Supuati X1 (ST), ubicado en el bloque Chaco, esta compañía efectúa la perforación del pozo Ñupuco X-103 y está en proceso de perforación de los pozos Los Suris X- 4 y la del pozo Palo Marcado X-5, también ubicado en la provincia Gran Chaco del Departamento de Tarija.

MOVILIZACIÓN NACIONAL



Entre tanto la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) ultima detalles para la movilización nacional, que se anunciará el 19 del mes en curos y partirá desde Riberalta del departamento de Beni.

“Estamos más o menos para confirmar que puede ser para el 19 o el 20 de abril, con retrasos y todo, estamos viendo los avances que se tiene como Confederación y sus regionales, partirá desde Riberalta”, señaló el presidente de la organización Indígena, Adolfo Chávez.

La marcha que se iniciará desde Riberalta se debe a la falta de atención del gobierno a las demandas de los pueblos indígenas de tierras bajas tales como las reversiones de las concesiones forestales, respeto a la culta en la ejecución de proyectos mineros y de hidrocarburos.